Mekka und Medina

Die erste Moschee, die im Islam erbaut wurde, und die erste Moschee, die in der Stadt Medina erbaut wurde. Allah, der Allmächtige, offenbarte den folgenden Vers darüber: (Eine Moschee, die von Anfang an auf Frömmigkeit gegründet ist, ist eher wert, dass du darin betest. In ihr gibt es Männer, die sich reinigen möchten, und Allah liebt diejenigen, die sich reinigen) [Surah At-Tawbah, 9:108]. Es ist eine der größten Moscheen in Medina nach der Moschee des Propheten. Sie liegt südlich von Medina und wurde vom Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) nach seiner Migration von Mekka nach Medina erbaut. Der Prophet sagte bezüglich ihrer Verdienste: „Wer in seinem Haus die Wudhu vollzieht und dann in der Masjid Quba betet, wird den Lohn einer Umrah erhalten.“ Der Prophet war darauf bedacht, die Masjid Quba regelmäßig zu besuchen, und es ist überliefert, dass er die Masjid Quba jeden Samstag besuchte, entweder zu Fuß oder reitend. Die Muslime haben sie im Laufe der Jahrhunderte gepflegt und erweitert, wobei die bedeutendste Erweiterung in ihrer Geschichte während der Regierungszeit von König Salman bin Abdulaziz Al Saud stattfand. Am 8. April 2022 (7 Ramadan 1443 AH) kündigte Kronprinz Mohammed bin Salman bin Abdulaziz Al Saud das Projekt zur Erweiterung und Entwicklung des umliegenden Bereichs an, mit dem Ziel, ihre Kapazität auf 66.000 Gläubige und 50.000 Quadratmeter zu erhöhen.

Im Westen von Medina gelegen, war es ein Dorf, das dem Stamm der Banu Ghifar gehörte. Später trat dort eine sprudelnde Quelle zutage, die zur Entstehung eines Dorfes um sie herum führte. Badr war ein bedeutender Ort und Versammlungsort für die Araber in der vorislamischen Zeit und lag an den Handels- und Pilgerwegen. In der Region Badr fand die entscheidende Schlacht zwischen den Muslimen und den Quraisch im zweiten Jahr der Hijra (624 n. Chr.) statt, die mit dem Sieg der Muslime endete. Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) sagte über diejenigen, die sie miterlebten: „Ein Mann, der Badr oder Hudaybiyyah miterlebt hat, wird nicht in die Hölle eintreten.“ Diese Schlacht ist auch als die Schlacht von Furqan bekannt. Allah, der Allmächtige, sagt: „Und [erinnere dich] an den Tag, an dem Wir aus jeder Nation einen Zeugen gegen sie aus ihren eigenen Reihen erheben werden, und Wir werden dich [O Muhammad] als Zeugen gegen diese Menschen bringen. Und Wir haben dich [O Muhammad] nur als Barmherzigkeit für die Welten gesandt“ [Surah Al-Anfal, 8:41].

Nördlich der Prophetenmoschee gelegen, ist dieser Ort von historischer Bedeutung im Leben des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), da er von dem Berg Uhud überwacht wird. Der Prophet Muhammad sagte darüber: „Ein Berg, der uns liebt und den wir lieben.“ Die Schlacht von Uhud fand hier im Monat Shawwal im dritten Jahr der Hijra (625 n. Chr.) statt. Der Ort enthält die Überreste von mehr als siebzig Märtyrern unter den Gefährten, die in der Schlacht gefallen sind, einschließlich Hamza ibn Abd al-Muttalib, bekannt als „Der Löwe Allahs“ und „Der Meister der Märtyrer“, und Musab ibn Umair. Allah, der Allmächtige, offenbarte: „Und als ein Unglück euch traf, obwohl ihr [den Feind] mit einer doppelt so großen Anzahl getroffen hattet, sagtet ihr: „Woher kommt das?“ Sage: „Es ist von euch selbst.“ Wahrlich, Allah ist über alle Dinge kompetent“ [Surah Al-Imran, 3:165].

Zwischen den Vulkanfeldern von Waqim und Al-Wabra gelegen, ist dieser Ort, an dem die Muslime den Graben ausgruben, um Medina zu verteidigen, als die Quraysh und ihre verbündeten Stämme während der Schlacht des Grabens (auch bekannt als die Schlacht der Verbündeten) im fünften Jahr der Hidschra (627 n. Chr.) vorrückten. Eine Sure im Koran heißt Sure Al-Ahzab (Die Verbündeten) in Bezug auf diese Schlacht. Der Prophet Muhammad (Frieden sei mit ihm) pflegte zu beten: „Es gibt keinen Gott außer Allah allein, der Seine Soldaten geehrt, seinen Diener unterstützt und die Verbündeten allein besiegt hat; nach Ihm gibt es nichts.“ Allah gewährte den Muslimen den Sieg, wie im Koran erwähnt: „O ihr, die ihr glaubt, erinnert euch an die Gnade Allahs, die euch zuteilwurde, als Armeen gegen euch kamen und Wir ihnen einen Wind und Armeen schickten, die ihr nicht sehen konntet. Und Allah ist stets Beobachter dessen, was ihr tut.“ [Sure Al-Ahzab, 33:9]. Die Verbündeten wurden ohne Kampf zurückgeschlagen, und dieses Wunder genügte den Gläubigen. In der Gegend gibt es eine moderne Moschee namens Moschee des Grabens und mehrere kleine Gebetsbereiche auf dem Berg Sal'.

Der Brunnen von Rumah liegt nordwestlich der Prophetenmoschee, in der Nähe von Wadi al-Aqiq. Der Brunnen ist von Bauernhöfen und Obstgärten umgeben und ist bekannt für sein altes und reines Wasser. Der Besitzer verlangte Gebühren für das Wasser, weshalb der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer den Brunnen von Ruma kauft und sein Eimer neben den Eimern der Muslime aufstellt, wird etwas Besseres für ihn im Paradies haben.“ Uthman ibn Affan kaufte ihn und machte ihn zu einem der ersten Stiftungen im Islam.

Einer der historischen Brunnen in den Hochländern von Medina. Er wurde aus basaltischen Steinen für die Seiten des Brunnens und seine Außenwand gebaut. Der Brunnen wurde von Malik ibn al-Nahhat, dem Großvater des Gefährten Saad ibn Khaythama, der den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) in Quba bei seiner Ankunft von der Migration von Mekka nach Medina beherbergte, bevor er nach Medina zog, gegraben. Der Brunnen war im Laufe der Zeit verfallen, wurde jedoch mehrfach restauriert, unter anderem im Jahr 700 AH (1299 n. Chr.) und 882 AH (1477 n. Chr.). Kürzlich eröffnete Prinz Faisal bin Salman bin Abdulaziz Al Saud, der Gouverneur der Region Medina, die Vollendung der Entwicklung des Brunnens unter Wahrung seines architektonischen Erbes als bedeutendes historisches Wahrzeichen in Medina.

Eine der historischen Moscheen in Medina, die sich südwestlich der Prophetenmoschee befindet. Der ursprüngliche Bau der Moschee stammt aus der Kalifatszeit von Al-Walid ibn Abdul-Malik. Während der Gouvernorship von Omar ibn Abdul-Aziz über Medina (87-93 AH / 706-712 n. Chr.) ordnete er die Renovierung aller Moscheen und Orte an, an denen der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) gebetet hatte. Die Moschee ist ein bedeutendes historisches Wahrzeichen in Medina und ist als Masjid Al-Musalla bekannt, weil sie der Ort war, an dem der Prophet (Friede sei mit ihm) die Eid- und Regengebete verrichtete. Abdullah ibn Zaid berichtete: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) ging zur Musalla, um Regen zu erbitten, wandte sich zur Qibla, drehte seinen Mantel um und betete zwei Einheiten des Gebets.“ Sie ist allgemein als Masjid Al-Ghamama bekannt. Die Moschee wurde 1373 AH / 1953 n. Chr. während der Regierungszeit von König Saud bin Abdulaziz Al Saud renoviert, und nachfolgende Wartungs- und Restaurierungsarbeiten wurden fortgesetzt.

Eine der historischen Moscheen in Medina, die sich südwestlich der Prophetenmoschee befindet. Der ursprüngliche Bau der Moschee stammt aus der Kalifatszeit von Al-Walid ibn Abdul-Malik. Während der Gouvernorship von Omar ibn Abdul-Aziz über Medina (87-93 AH / 706-712 n. Chr.) ordnete er die Renovierung aller Moscheen und Orte an, an denen der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) gebetet hatte. Die Moschee ist ein bedeutendes historisches Wahrzeichen in Medina und ist als Masjid Al-Musalla bekannt, weil sie der Ort war, an dem der Prophet (Friede sei mit ihm) die Eid- und Regengebete verrichtete. Abdullah ibn Zaid berichtete: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) ging zur Musalla, um Regen zu erbitten, wandte sich zur Qibla, drehte seinen Mantel um und betete zwei Einheiten des Gebets.“ Sie ist allgemein als Masjid Al-Ghamama bekannt. Die Moschee wurde 1373 AH / 1953 n. Chr. während der Regierungszeit von König Saud bin Abdulaziz Al Saud renoviert, und nachfolgende Wartungs- und Restaurierungsarbeiten wurden fortgesetzt.

Eine der historischen Moscheen in Medina, die sich im Bereich des Stadtmarktes südwestlich der Prophetenmoschee befindet. Der ursprüngliche Bau der Moschee stammt aus der Kalifatszeit von Al-Walid ibn Abdul-Malik, als Omar ibn Abdul-Aziz, der Gouverneur von Medina zu dieser Zeit (87-93 AH / 706-712 n. Chr.), die Renovierung aller Moscheen und Orte anordnete, an denen der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) gebetet hatte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) verrichtete an diesem Ort Eid-Gebete bei Bedarf, und Abu Bakr betete auch hier während seiner Kalifatszeit, nach dem Vorbild des Propheten (Friede sei mit ihm). Die Moschee wurde während der Saudi-Zeit mehrfach renoviert und repariert.

Eine der historischen Moscheen, die sich südwestlich der Prophetenmoschee befindet. Sie blickt auf die westliche Seite zur Quba-Straße und auf die nördliche Seite zur Gegend der Masjid al-Musallā (auch bekannt als Masjid al-Ghamama). Es wird angenommen, dass die Masjid Omar ibn al-Khattab einer der Orte ist, an denen der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) an besonderen Anlässen gebetet hat. Die Moschee wird dem Gefährten Omar ibn al-Khattab zugeschrieben, weil er während seiner Kalifatzeit dort betete. Die Moschee wurde während der Saudi-Zeit mehrfach renoviert und repariert.

Eine der historischen Moscheen, die sich im Südwesten von Madinah befindet. Es wird angenommen, dass diese Moschee einer der Orte ist, an denen der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) zu besonderen Anlässen gebetet hat. Die Moschee wurde erstmals während des Kalifats von Al-Walid ibn Abd al-Malik erbaut. Während seiner Herrschaft befahl Omar ibn Abd al-Aziz, der damalige Gouverneur von Madinah (87-93 AH / 706-712 CE), den Bau aller Moscheen und Orte, an denen der Prophet gebetet hatte. Die Moschee wurde mehrfach während der saudischen Ära neu aufgebaut und renoviert.

Sie liegt in der Region Unaif, einer Ansiedlung des Stammes Banu Bli, zwischen Banu Amr ibn Awf in Quba und Al-Usbah. Sie befindet sich südwestlich von Masjid Quba. Es wird berichtet, dass der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) Talha ibn al-Barra besucht hat, als er krank war, und ihm nach seinem Tod sein Beileid ausgesprochen hat. Während dieser Zeit betete der Prophet an dem Ort, an dem heute diese Moschee steht. Die Moschee erhebt sich vom Boden, wobei etwa zwei Meter ihrer Wände vor der Renovierung erhalten geblieben sind. Sie ist aus Basaltstein gebaut, und das Mihrab (Gebetsnische) ist deutlich sichtbar. Die aktuelle Struktur, die restauriert wurde, besteht aus freiliegendem Stein und wurde kürzlich während der saudischen Ära renoviert.

Masjid al-Qiblatain befindet sich im Wohngebiet der Banu Salama aus dem Khazraj-Stamm, am Rand der westlichen Harrah von al-Wabara, was sie zu einer historisch bedeutenden Moschee in Madinah macht. Diese Moschee ist bemerkenswert, weil hier einige der Gefährten des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) ihre Gebetsrichtung von Jerusalem zur Kaaba änderten, als sie die Nachricht erhielten, dass ein Vers über die Änderung der Qibla (Gebetsrichtung) offenbart wurde. Der Hadith berichtet: Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) betete sechzehn oder siebzehn Monate in Richtung Al-Aqsa-Moschee. Der Prophet wollte gerne in Richtung der Kaaba beten, also offenbarte Allah: {Wahrlich, wir sehen dich zum Himmel aufblicken. Wir werden dich sicherlich zu einer Qibla wenden, die dir gefallen wird} [Surah Al-Baqarah, 2:144], und er wandte sich zur Kaaba. Die Unwissenden unter den Leuten, nämlich die Juden, sagten: {Was hat sie von ihrer Qibla abgebracht, der sie sich zugewandt haben? Sag: Allah gehört der Osten und der Westen. Er leitet, wen Er will, auf den geraden Weg} [Surah Al-Baqarah, 2:142]. Ein Mann betete mit dem Propheten (Friede sei mit ihm), und als er nach dem Gebet an einer Gruppe von Ansar vorbeikam, die das Asr-Gebet in Richtung Jerusalem beteten, sagte er: 'Ich bezeuge, dass ich mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) gebetet habe und dass er sich zur Kaaba gewandt hat,' so wendeten sich die Menschen zur Kaaba hin. Die Moschee wurde auf Befehl von König Abdulaziz Al Saud im Jahr 1350 AH (1931 CE) neu gebaut und erweitert und während der Herrschaft von König Fahd bin Abdulaziz Al Saud im Jahr 1408 AH (1988 CE) weiter ausgebaut und renoviert.

Die Moschee ist nach ihrer Nähe zum Brunnen von al-Suqya benannt, wo der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) trank und sich wusch, bevor er zur Schlacht von Badr im Jahr 2 AH (624 CE) aufbrach. Er betete zwei Einheiten Gebet in der Nähe und bat Allah, die Stadt zu segnen und seinem Heer den Sieg zu gewähren. Das Wasser aus diesem Brunnen wurde als süß und rein angesehen. Der Brunnen von al-Suqya war in schlechtem Zustand, wurde aber von einem wohlwollenden Individuum aus der Region im Jahr 778 AH (1376 CE) restauriert, was ihm den Namen „Brunnen der Fremden“ einbrachte. Er verfiel erneut und wurde anschließend von Khawaji Badr al-Din ibn Alayba im Jahr 886 AH (1481 CE) restauriert. Die ursprüngliche Konstruktion der Moschee geht auf das Kalifat von Al-Walid ibn Abd al-Malik zurück und wurde von Omar ibn Abd al-Aziz, dem Gouverneur von Madinah zu jener Zeit (87-93 AH / 706-712 CE), erbaut. Die Moschee wurde während der saudischen Ära renoviert, speziell während der Herrschaft von König Fahd bin Abdulaziz Al Saud im Jahr 1423 AH (2002 CE). Jüngst wurde sie im Rahmen des Projekts von Prinz Mohammed bin Salman Al Saud zur Entwicklung historischer Moscheen restauriert und rehabilitiert, im Einklang mit den Zielen der saudischen Vision 2030, die sich der Erhaltung islamischer historischer Stätten durch Entwicklungs- und Rehabilitationsprogramme unter höchsten technischen Standards widmet.

Eine der historischen Moscheen in Madinah, sie befindet sich auf dem Jebel Dhubab oder Jebel al-Rayah und ist nach diesem Ort benannt. Es ist einer der Orte, an denen der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) während der Schlacht des Grabens (Ghazwat al-Ahzab) ein Zelt aufstellte, um die Ausgrabung des Grabens zu überwachen. Die ursprüngliche Konstruktion der Moschee geht auf die Zeit von Omar ibn Abd al-Aziz zurück, der damals Gouverneur von Madinah war (87-93 AH / 706-712 CE). Die Moschee wurde an dem Ort erbaut, an dem der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) die Ausgrabung des Grabens beobachtete. Die Moschee wurde kürzlich während der Herrschaft von König Salman bin Abdulaziz Al Saud renoviert.

Ein historischer Brunnen, der sich zwischen den Farmen in den Hochländern von Madinah befindet und auf die vorislamische Zeit zurückgeht. Er ist auch mit der edlen prophetischen Biografie verbunden, da der angesehene Gefährte Salman al-Farsi an seinen Farmen gearbeitet hat. Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) hatte Dattelpalmen gepflanzt als Gegenleistung für Salmans Freilassung, und es war ein prophetisches Wunder, da sie im folgenden Jahr Früchte trugen. Der Brunnen wurde durch die Jahrhunderte hindurch erhalten und hat Pflege und Aufmerksamkeit von den Königen Saudi-Arabiens erhalten.

Es ist einer der historischen Brunnen, die in Madinah seit der Zeit des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) bekannt sind und sich in der Hochlage von Madinah befinden. Dieser Brunnen gehörte dem Clan Banu Umayya der Ansar, und ihre Häuser lagen im Garten von Al-Ihn. Der Brunnen wurde durch die Jahrhunderte hindurch erhalten und hat Pflege und Aufmerksamkeit von den Königen Saudi-Arabiens erhalten. Sein Wasser wurde bis vor kurzem verwendet, um den Garten von Al-Ihn zu bewässern, aber der Brunnen ist aufgrund des Rückgangs des Grundwasserspiegels in der Region ausgetrocknet.

Ar-Rawha ist ein bedeutender Halt für Karawanen auf der Strecke von Madinah nach Badr. Es wird Al-Rawha genannt, weil Reisende dort eine Pause machten. Historisch ist es mit vielen Ereignissen verbunden und wird in mehreren Hadithen und in den Büchern der Sirah (Biografie des Propheten) erwähnt. Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) hielt dort an, wenn er Hajj oder Umrah durchführte oder von einigen Expeditionen zurückkehrte, und er betete in einer seiner Moscheen. Abdullah ibn Omar ibn al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) in der kleinen Moschee in der Nähe der Moschee, die Al-Rawha überblickt, gebetet hat.

Ein historischer Brunnen in Madinah, umgeben von zahlreichen Farmen und Brunnen, stammt aus der vorislamischen Ära. Er befindet sich im Al-Usbah-Gebiet, westlich der Quba-Moschee, wo sich die ersten Auswanderer niederließen, bevor der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) nach Madinah kam. Abdullah ibn Omar ibn al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet: „Als die ersten Auswanderer in Al-Usbah – dem Ort in Quba – angekommen waren, bevor der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) kam, wurden sie von Salim, dem freigelassenen Sklaven von Abu Hudhaifa, geleitet, der zu den Kenntnisreichsten im Koran gehörte.“

Es liegt östlich von Madinah und ist eine der bedeutenden islamischen Städte entlang der Pilgerroute nach Kufa. Es diente zur Zeit von Omar ibn al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) als Weidefläche für die Pferde der Muslime. Später wurde es eine der wichtigsten Städte und Stationen auf der Zubaydah-Straße, die von Kufa nach Makkah führte und auch als Kufa-Pilgerroute bekannt ist. Es wird in den Akhbar (Nachrichten von) Abu Dhar al-Ghifari erwähnt, der in dieser Stadt während des Kalifats von Uthman ibn Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein) im Jahr 30 AH / 651 CE zog und dort eine Moschee errichtete, in der er starb und begraben wurde. Es war einer der besten Orte für Pilger auf der Pilgerroute, und seine Überreste sind noch heute vorhanden.

Es handelt sich um eine tiefe Senke in einem bergigen Gebiet, das als "Al-Hiliyyah" oder Berg "Rawawah" bekannt ist, südlich von Madinah zwischen Al-Far‘ und Madinah gelegen. Diese Stätte war während der islamischen Epochen ein Halt für Pilgerkarawanen und gilt aufgrund ihrer Sammlung früher arabischer Inschriften im westlichen Saudi-Arabien aus dem 1. und 2. Jahrhundert AH (7. und 8. Jahrhundert CE) als eine der bedeutendsten historischen Stätten. Diese Inschriften sind in unvokalisierten Madani-Schriftzeichen geschrieben und stellen eine wertvolle Quelle für das Studium der Entwicklung der arabischen Schrift in der frühen islamischen Zeit dar. Sie bieten auch klare Hinweise auf das kulturelle Wachstum und die Prosperität der Region.

Die Festung Banu Waqif ist eine der größten und bekanntesten Festungen, die in Madinah erbaut wurden. Sie befindet sich nördlich des Saffiyah-Brunnens, etwas östlich. Die Festung ist für ihren architektonischen Stil bekannt, der gut gestaltete Bögen aus Stein und Kalkputz aufweist. Die Fläche der Festung beträgt etwa fünfzig Meter, und sie wurde vor etwa vierzehn Jahrhunderten erbaut. Trotz der verstrichenen Zeit sind die Überreste und Spuren dieser Festung noch heute sichtbar.

Einer der bekanntesten historischen Paläste wird dem verehrten Tabi'i (Nachfolger) Urwa ibn al-Zubayr zugeschrieben, einem der sieben Juristen von Madinah. Er befindet sich entlang des Ufers von Wadi al-Aqiq, westlich von Madinah, und erstreckt sich bis zur Straße, die zur Moschee von Dhu al-Hulayfah (dem Miqat für die Menschen von Madinah) führt. Der Palast wurde auf einem erhöhten Hügel erbaut, der das Ufer von Wadi al-Aqiq überblickt. Seine Wände und Fundamente bestehen aus lokalen Bergsteinen. Das Gelände umfasst Überreste von Palästen aus der Umayyaden- und Abbasidenzeit, darunter die von Urwa ibn al-Zubayr, Sa'id ibn al-As, Marwan ibn al-Hakam, Saad ibn Abi Waqqas und Sukayna bint al-Husayn. Diese Paläste bedeckten das Ufer von Wadi al-Aqiq, und jeder wurde auf einem großen Gebiet mit einem gut gepflegten Obstgarten gebaut. Der Palast wurde restauriert, und in der Nähe befindet sich eine historische Verteidigungsfestung, die aus vulkanischen Steinen aus der späteren islamischen Zeit gebaut wurde. Die Festung war für den militärischen Schutz gedacht und besteht aus einer äußeren Arkade, die sie auf allen vier Seiten umgibt. Ihre Wände ruhen auf freigelegten Steinfundamenten und sind innen und außen verputzt. Archäologische Ausgrabungen auf dem Gelände haben ihre Fundamente, Räume, Einrichtungen und viele Keramik- und Töpferfragmente zutage gefördert. Auch die benachbarte militärische Festung wurde restauriert.

Der Khanq-Damm, auch bekannt als der Damm von Muawiya ibn Abi Sufyan, ist einer der neu entdeckten Dämme und stellt ein bedeutendes Beispiel für die frühe islamische Ingenieurkunst im Damm-Bau dar. Er befindet sich im Wadi al-Khanq, östlich von Madinah und südlich des Dorfes al-Aqool. Der Damm ist etwa 30 Meter lang und steht etwa 20 Meter hoch vom Talboden bis zur Umgebung. Der Damm hat in seinem mittleren Abschnitt aufgrund von Erdbeben, die die Region über die Jahrhunderte hinweg betroffen haben, sowie durch die zerstörerischen Überschwemmungen, die durch diesen engen Talpass flossen, Schaden genommen. In der Nähe gibt es einen weiteren Damm, der länger aber niedriger ist, um zusätzliche Hochwasser aufzufangen, die aus dem Reservoir des ersten Damms übergelaufen sind. Auch dieser zweite Damm hat ähnliche Schäden im mittleren Abschnitt wie der erste Damm erfahren.

Erbaut in Madinah mit einem charakteristischen architektonischen Stil aus der späten islamischen Periode, benötigte das Bahnprojekt etwa sieben Jahre für die Fertigstellung. Der erste Zug kam am 22. Rajab 1326 AH / 23. August 1908 CE in Madinah an. Die Bahnlinie erstreckte sich über etwa 1.320 Kilometer von Damaskus nach Madinah. Die Station erlebte während des Ersten Weltkriegs zeitweise Stillstände und wurde 1339 AH / 1921 CE endgültig eingestellt. Später wurde sie während der saudischen Ära renoviert und entwickelt, um 1419 AH / 1998 CE ein öffentliches Eisenbahnmuseum zu werden.

Eine der größten Festungen in Madinah, die zu militärischen Zwecken erbaut wurde, befindet sich im südlichen Teil von Madinah im Quba-Gebiet. Sie überblickt die Quba-Straße, die zum Viertel Al-Dawimah führt, kurz vor der Freitagmoschee. Sie war während der Zeit von 1279-1284 AH (1862-1867 CE) in Gebrauch und diente als Wachzentrum während der Herrschaft von König Abdulaziz Al Saud. Außerdem wurde ihre äußere Plattform während der Herrschaft von König Faisal bin Abdulaziz Al Saud zur Positionierung der Ramadan-Kanone verwendet. Die Festung wurde während der saudischen Ära im Rahmen eines Projekts zur Restaurierung mehrerer historischer Stätten in Madinah renoviert.