Situé à l'ouest de Médine, c'était un village appartenant à la tribu des Banu Ghifar. Plus tard, une source jaillissante est apparue, conduisant à la formation d'un village autour d'elle. Badr était un lieu de rassemblement important pour les Arabes pendant la période préislamique et se trouvait sur les routes commerciales et de pèlerinage. La région de Badr a été le théâtre de la bataille décisive entre les musulmans et les Quraysh au cours de la deuxième année de l'Hégire (624 de notre ère), qui s'est terminée par la victoire des musulmans. Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a dit à propos de ceux qui l'ont vue : "Un homme qui a assisté à Badr ou à Hudaybiyyah n'entrera pas en Enfer." Cette bataille est également connue sous le nom de Bataille de Furqan. Allah Tout-Puissant dit : "Et [souviens-toi] du Jour où Nous ferons surgir parmi chaque nation un témoin contre eux-mêmes, et Nous te présenterons [Ô Muhammad] comme témoin contre ces gens. Et Nous ne t'avons envoyé [Ô Muhammad] que comme miséricorde pour les mondes" [Sourate Al-Anfal, 8:41].

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Situé au nord de la Mosquée du Prophète, ce site est d'une importance historique significative dans la vie du Prophète Muhammad (paix soit sur lui), car il est surveillé par le Mont Uhud. Le Prophète Muhammad a dit à son sujet : "Une montagne qui nous aime et que nous aimons." La bataille d'Uhud a eu lieu ici au mois de Shawwal, la troisième année de l'Hégire (625 de notre ère). Le site contient les restes de plus de soixante-dix martyrs des compagnons tombés au combat, dont Hamza ibn Abd al-Muttalib, connu sous le nom de "Lion d'Allah" et "Maître des Martyrs," et Musab ibn Umair. Allah Tout-Puissant a révélé : "Et quand un désastre t'a frappé, bien que tu aies frappé [l'ennemi] avec un double coup, tu as dit : 'D'où cela vient-il ?' Dis : 'C'est de vous-mêmes.' En vérité, Allah est compétent pour toutes choses." [Sourate Al-Imran, 3:165].

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Situé entre les champs volcaniques de Waqim et Al-Wabra, ce site est l'endroit où les musulmans ont creusé la tranchée pour défendre Médine lorsque les Quraysh et leurs tribus alliées ont avancé lors de la Bataille de la Tranchée (également connue sous le nom de Bataille des Confédérés) au cinquième année de l'Hégire (627 EC). Une sourate du Coran est nommée Sourate Al-Ahzab (Les Confédérés) en référence à cette bataille. Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) avait l'habitude de prier : « Il n'y a pas de divinité sauf Allah seul, qui a honoré Ses soldats, soutenu Son serviteur, et vaincu les confédérés seul ; il n'y a rien après Lui. » Allah a accordé la victoire aux musulmans comme mentionné dans le Coran : « Ô vous qui avez cru, souvenez-vous de la faveur d'Allah sur vous lorsque des armées sont venues à vous et Nous avons envoyé sur elles un vent et des armées que vous ne voyiez pas. Et Allah est toujours Observateur de ce que vous faites. » [Sourate Al-Ahzab, 33:9]. Les confédérés sont retournés vaincus sans combat, et ce miracle a suffi aux croyants. Dans la région, il y a une mosquée moderne appelée la Mosquée de la Tranchée et plusieurs petits lieux de prière sur le Mont Sal'.

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Le Puits de Rumah est situé au nord-ouest de la Mosquée du Prophète, près de Wadi al-Aqiq. Le puits est entouré de fermes et de vergers et est connu pour son eau ancienne et pure. Le propriétaire avait l'habitude de facturer l'eau, donc le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a dit : "Qui achètera le puits de Ruma et mettra son seau à côté des seaux des musulmans, il aura quelque chose de mieux pour lui au Paradis." Uthman ibn Affan l'a acheté, en faisant l'un des premiers biens en dotation en Islam.

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Un des puits historiques dans les hauteurs de Médine. Il a été construit en pierres basaltiques utilisées pour les parois du puits et son mur extérieur. Le puits a été creusé par Malik ibn al-Nahhat, le grand-père du compagnon Saad ibn Khaythama, qui a accueilli le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) à Quba à son arrivée de la Mecque à Médine, avant de se déplacer à Médine. Le puits s'était détérioré avec le temps mais a été restauré plusieurs fois, y compris en 700 AH (1299 de notre ère) et en 882 AH (1477 de notre ère). Récemment, le Prince Faisal bin Salman bin Abdulaziz Al Saud, Gouverneur de la région de Médine, a inauguré l'achèvement du développement du puits tout en préservant son patrimoine architectural en tant que site historique important à Médine.

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L'une des mosquées historiques à Médine, située au sud-ouest de la Mosquée du Prophète. La construction originale de la mosquée date du califat d'Al-Walid ibn Abdul-Malik. Pendant la gouvernance d'Omar ibn Abdul-Aziz sur Médine (87-93 AH / 706-712 de notre ère), il a ordonné la rénovation de toutes les mosquées et les sites où le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a prié. La mosquée est un repère historique important à Médine et est connue sous le nom de Masjid Al-Musalla car c'était le lieu où le Prophète (paix soit sur lui) a accompli les prières de l'Eid et de la pluie. Abdullah ibn Zaid a rapporté : "Le Prophète (paix soit sur lui) est sorti au Musalla pour demander la pluie, s'est tourné vers la Qibla, a retourné son manteau, et a prié deux unités de prière." Elle est communément connue sous le nom de Masjid Al-Ghamama. La mosquée a été rénovée en 1373 AH / 1953 de notre ère pendant le règne du Roi Saud bin Abdulaziz Al Saud, et des travaux de maintenance et de restauration ont continué par la suite.

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L'une des mosquées historiques à Médine, située au sud-ouest de la Mosquée du Prophète. La construction originale de la mosquée date du califat d'Al-Walid ibn Abdul-Malik. Pendant la gouvernance d'Omar ibn Abdul-Aziz sur Médine (87-93 AH / 706-712 de notre ère), il a ordonné la rénovation de toutes les mosquées et les sites où le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a prié. La mosquée est un repère historique important à Médine et est connue sous le nom de Masjid Al-Musalla car c'était le lieu où le Prophète (paix soit sur lui) a accompli les prières de l'Eid et de la pluie. Abdullah ibn Zaid a rapporté : "Le Prophète (paix soit sur lui) est sorti au Musalla pour demander la pluie, s'est tourné vers la Qibla, a retourné son manteau, et a prié deux unités de prière." Elle est communément connue sous le nom de Masjid Al-Ghamama. La mosquée a été rénovée en 1373 AH / 1953 de notre ère pendant le règne du Roi Saud bin Abdulaziz Al Saud, et des travaux de maintenance et de restauration ont continué par la suite.

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L'une des mosquées historiques situées au sud-ouest de la Mosquée du Prophète, dans la zone du marché de la ville. La construction originale de la mosquée date du califat d'Al-Walid ibn Abdul-Malik, lorsque Omar ibn Abdul-Aziz, le gouverneur de Médine à l'époque (87-93 AH / 706-712 de notre ère), a ordonné la rénovation de toutes les mosquées et les sites où le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a prié. Le Prophète (paix soit sur lui) a accompli des prières de l'Eid à cet endroit en cas de besoin, et Abu Bakr a également prié ici pendant son califat, suivant l'exemple du Prophète (paix soit sur lui). La mosquée a été rénovée et réparée plusieurs fois pendant l'ère saoudienne.

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L'une des mosquées historiques situées au sud-ouest de la Mosquée du Prophète. Elle surplombe le côté occidental vers la route de Quba et le côté nord vers la zone de Masjid al-Musallā (également connu sous le nom de Masjid al-Ghamama). Il est croyable que Masjid Omar ibn al-Khattab est l'un des endroits où le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a prié lors d'occasions spéciales. La mosquée est attribuée au compagnon Omar ibn al-Khattab parce qu'il y a prié pendant son califat. La mosquée a été rénovée et réparée plusieurs fois pendant l'ère saoudienne.

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Une des mosquées historiques situées dans la partie sud-ouest de Médine. On croit que cette mosquée est l'un des sites où le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) priait lors d'occasions spéciales. La mosquée a été construite pour la première fois pendant le califat d'Al-Walid ibn Abd al-Malik. Pendant son règne, Omar ibn Abd al-Aziz, le gouverneur de Médine à l'époque (87-93 AH / 706-712 EC), ordonna la construction de toutes les mosquées et sites où le Prophète avait prié. La mosquée a été reconstruite et rénovée plusieurs fois pendant l'ère saoudienne.

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Située dans la région de Unaif, un établissement de la tribu Banu Bli, entre Banu Amr ibn Awf à Quba et Al-Usbah. Elle se trouve au sud-ouest de la mosquée de Quba. On rapporte que le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) visitait Talha ibn al-Barra lorsqu'il était malade et est venu offrir ses condoléances après sa mort. Pendant cette période, le Prophète pria à l'endroit où cette mosquée se dresse maintenant. La mosquée est élevée du sol, avec environ deux mètres de ses murs restants avant la rénovation. Elle est construite en pierre basaltique, et le mihrab (niche de prière) est clairement visible. La structure actuelle, qui a été restaurée, est en pierre non recouverte et a été récemment rénovée pendant l'ère saoudienne.

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La mosquée de Qiblatain est située dans le quartier résidentiel de Banu Salama de la tribu Khazraj, en bordure de la Harrah occidentale d'al-Wabara, ce qui en fait l'une des mosquées historiquement significatives à Médine. Cette mosquée est notable car c'est l'endroit où certains des compagnons du Prophète Muhammad (paix soit sur lui) ont changé leur direction de prière de Jérusalem vers la Kaaba lorsqu'ils ont reçu la nouvelle qu'un verset avait été révélé concernant le changement de la qibla (direction de prière). Le hadith raconte : ""Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) priait vers la mosquée Al-Aqsa pendant seize ou dix-sept mois. Le Prophète aimait être dirigé vers la Kaaba, alors Allah révéla : {En effet, nous voyons le tournement de ton visage vers le ciel, et nous te tournerons certainement vers une qibla qui te plaira} [Sourate Al-Baqarah, 2:144], et il se tourna vers la Kaaba. Les gens ignorants, à savoir les Juifs, dirent : {Qu'est-ce qui les a détournés de leur qibla à laquelle ils faisaient face ? Dis, à Allah appartient l'est et l'ouest. Il guide qui Il veut vers un chemin droit} [Sourate Al-Baqarah, 2:142]. Un homme pria avec le Prophète (paix soit sur lui), puis après avoir prié, il passa devant un groupe d'Ansar priant la prière de l'Asr en direction de Jérusalem et dit : ‘Je témoigne que j'ai prié avec le Prophète (paix soit sur lui) et qu'il s'est tourné vers la Kaaba,’ alors les gens se tournèrent et firent face à la Kaaba."" La mosquée a été reconstruite et agrandie sur ordre du Roi Abdulaziz Al Saud en 1350 AH (1931 EC) et a été encore élargie et rénovée pendant le règne du Roi Fahd bin Abdulaziz Al Saud en 1408 AH (1988 EC).

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La mosquée porte le nom de sa proximité avec le puits d'al-Suqya, où le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a bu et fait ses ablutions avant de se rendre à la bataille de Badr en 2 AH (624 EC). Il a prié deux unités de prière près de celui-ci, demandant à Allah de bénir la ville et de donner la victoire à son armée. L'eau de ce puits était considérée comme douce et pure. Le puits d'al-Suqya était tombé en ruine, mais il a été restauré par un individu bienveillant de la région en 778 AH (1376 EC), lui valant le nom de ""Puits des Étrangers."" Il est de nouveau tombé en ruine et a été ensuite restauré par Khawaji Badr al-Din ibn Alayba en 886 AH (1481 EC). La construction originale de la mosquée remonte au califat d'Al-Walid ibn Abd al-Malik, construite par Omar ibn Abd al-Aziz, le gouverneur de Médine à l'époque (87–93 AH / 706–712 EC). La mosquée a été rénovée pendant l'ère saoudienne, spécifiquement pendant le règne du Roi Fahd bin Abdulaziz Al Saud en 1423 AH (2002 EC). Plus récemment, elle a été restaurée et réhabilitée dans le cadre du projet Prince Mohammed bin Salman Al Saud pour développer les mosquées historiques, en alignement avec les objectifs de la Vision Saoudienne 2030 de préserver les sites historiques islamiques à travers des programmes de développement et de réhabilitation conformes aux plus hauts standards techniques.

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Une des mosquées historiques de Médine, elle est située au sommet de Jebel Dhubab ou Jebel al-Rayah, et elle est nommée d'après cet endroit. C'est l'un des sites où le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) avait monté une tente pendant la bataille du Fossé (Ghazwat al-Ahzab) pour surveiller le creusement du fossé. La construction originale de la mosquée remonte à l'époque d'Omar ibn Abd al-Aziz, qui était le gouverneur de Médine à cette époque (87–93 AH / 706–712 EC). La mosquée a été construite à l'endroit où le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a observé l'excavation du fossé. La mosquée a été récemment rénovée pendant le règne du Roi Salman bin Abdulaziz Al Saud.

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Un puits historique situé parmi les fermes de Médine, datant de la période pré-islamique. Il est également lié à la noble biographie prophétique, car le vénéré compagnon Salman al-Farsi travaillait dans ses fermes. Le Prophète Muhammad (paix sur lui) avait planté des palmiers-dattiers en échange de l'émancipation de Salman, et c'était un miracle prophétique car ils ont porté des fruits l'année suivante. Le puits a été préservé à travers les âges et a reçu des soins et de l'attention de la part des rois d'Arabie Saoudite.

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C'est l'un des puits historiques connus à Médine depuis l'époque du Prophète Muhammad (paix sur lui) et il est situé dans la partie haute de Médine. Ce puits appartenait au clan Banu Umayya des Ansar, et leurs maisons étaient dans le jardin de Al-Ihn. Le puits a été préservé à travers les âges et a reçu des soins et de l'attention de la part des rois d'Arabie Saoudite. Son eau était utilisée pour irriguer le jardin de Al-Ihn jusqu'à récemment, mais le puits s'est asséché en raison de la baisse des niveaux des eaux souterraines dans la région.

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Ar-Rawha est un arrêt notable pour les caravanes sur la route de Médine à Badr. Il est nommé « Al-Rawha » parce que les voyageurs y faisaient une pause. Historiquement, il est associé à de nombreux événements et est mentionné dans plusieurs hadiths et dans les livres de Sira (biographie du Prophète). Le Prophète Muhammad (paix sur lui) s'y arrêtait lorsqu'il effectuait le Hajj ou l'Umrah ou revenait de certaines expéditions, et il priait dans l'une de ses mosquées. Abdullah ibn Omar ibn al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) raconte que le Prophète (paix sur lui) priait à la petite mosquée près de la mosquée donnant sur Al-Rawha.

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Un puits historique à Médine entouré de nombreuses fermes et puits, datant de l'ère pré-islamique. Il est situé dans la région de Al-Usbah, à l'ouest de la Mosquée de Quba, où les premiers émigrants se sont installés avant l'arrivée du Prophète Muhammad (paix sur lui) à Médine. Abdullah ibn Omar ibn al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) raconte : « Lorsque les premiers émigrants arrivèrent à Al-Usbah - le lieu à Quba - avant l'arrivée du Prophète Muhammad (paix sur lui), ils étaient dirigés en prière par Salim, l'esclave affranchi d'Abu Hudhaifa, qui était parmi les plus connaisseurs du Coran.

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Il est situé à l'est de Médine et est l'une des villes islamiques importantes le long de la route de pèlerinage de Kufa. Il servait de zone de pâturage pour les chevaux des musulmans à l'époque d'Omar ibn al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui). Plus tard, il est devenu l'une des villes et stations clés sur la Route de Zubaydah, s'étendant de Kufa à La Mecque, également connue sous le nom de route de pèlerinage de Kufa. Il est mentionné dans les Akhbar (nouvelles) d'Abu Dhar al-Ghifari, qui s'est installé dans cette ville pendant le califat d'Uthman ibn Affan (qu'Allah soit satisfait de lui) en l'an 30 AH/651 EC, et a établi une mosquée là où il est mort et enterré. C'était l'un des meilleurs endroits pour les pèlerins sur la route de pèlerinage, et ses vestiges sont encore présents à ce jour.

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Il s'agit d'une dépression profonde située dans une région montagneuse appelée « Al-Hiliyyah » ou Mont « Rawawah », située au sud de Médine entre Al-Far' et Médine. Ce site était une halte pour les caravanes de pèlerins au cours des époques islamiques et est considéré comme l'un des sites historiques les plus significatifs en raison de sa collection de premières inscriptions arabes dans l'ouest de l'Arabie Saoudite datant des 1er et 2e siècles AH (7e et 8e siècles EC). Ces inscriptions sont écrites en script Madani non vocalisé et sont une ressource précieuse pour étudier le développement de l'écriture arabe au début de la période islamique. Elles fournissent également des indications claires sur la croissance culturelle et la prospérité dont a bénéficié la région.

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La Forteresse de Banu Waqif est l'une des plus grandes et célèbres forteresses construites à Madinah. Elle est située au nord du Puits de Saffiyah, légèrement à l'est. La forteresse est notable pour son style architectural, avec des arches bien travaillées en pierre et en plâtre de chaux. La superficie de la forteresse est d'environ cinquante mètres et elle a été construite il y a environ quatorze siècles. Malgré le passage du temps, les vestiges et traces de cette forteresse sont encore visibles aujourd'hui.

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L'un des palais historiques les plus importants est attribué au vénéré Tabi'i (successeur) Urwa ibn al-Zubayr, l'un des sept juristes de Madinah. Il est situé le long des rives du Wadi al-Aqiq, à l'ouest de Madinah, s'étendant vers la route menant à la Mosquée de Dhu al-Hulayfah (le miqat pour les habitants de Madinah). Le palais a été construit sur une colline élevée dominant les rives du Wadi al-Aqiq. Ses murs et fondations sont faits de pierres locales de montagne. Le site comprend des vestiges de palais des périodes omeyyade et abbasside, dont ceux d'Urwa ibn al-Zubayr, Sa'id ibn al-As, Marwan ibn al-Hakam, Saad ibn Abi Waqqas et Sukayna bint al-Husayn. Ces palais couvraient les rives du Wadi al-Aqiq, chacun construit sur une grande superficie avec un verger bien entretenu. Le palais a été restauré et une forteresse défensive historique construite en pierres volcaniques du période islamique ultérieure se trouve à proximité. La forteresse était destinée à la protection militaire et se compose d'un arc externe entourant les quatre côtés. Ses murs reposent sur des fondations en pierre apparente et sont crépis à l'intérieur comme à l'extérieur. Les fouilles archéologiques sur le site ont révélé ses fondations, ses pièces, ses commodités et de nombreux fragments de céramique et de poterie. La forteresse militaire adjacente a également été restaurée.

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Le Barrage de Khanq, également connu sous le nom de Barrage de Muawiya ibn Abi Sufyan, est l'un des barrages découverts plus récemment, offrant un exemple marquant de l'ingénierie islamique ancienne dans la construction des barrages. Il est situé dans le Wadi al-Khanq, à l'est de Madinah et au sud du village d'al-Aqool. Le barrage mesure environ 30 mètres de long et s'élève à environ 20 mètres du fond de la vallée jusqu'à la zone environnante. Le barrage a subi un effondrement au niveau de sa section centrale en raison des tremblements de terre ayant affecté la région au cours des siècles, ainsi que des inondations destructrices s'écoulant à travers ce passage étroit de la vallée. À proximité, il y a un autre barrage qui est plus long mais plus bas en hauteur, conçu pour retenir des eaux supplémentaires de crue débordant du réservoir du premier barrage. Ce deuxième barrage a également subi un effondrement similaire au niveau de la section centrale comme le précédent.

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Construit à Médine avec un style architectural distinctif de la période islamique tardive, le projet ferroviaire a nécessité environ sept ans pour être achevé. Le premier train est arrivé à Madinah le 22 Rajab 1326 AH / 23 août 1908 AD. La ligne ferroviaire s'étendait sur environ 1 320 kilomètres de Damas à Médine. La station a connu des arrêts intermittents pendant la Première Guerre mondiale et a cessé son activité de façon permanente en 1339 AH / 1921 AD. Elle a ensuite été rénovée et développée durant l'ère saoudienne pour devenir un musée ferroviaire public en 1419 AH / 1998 AD.

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L'une des plus grandes forteresses de ma Médine construites à des fins militaires, ce château est situé dans la partie sud de la Médine, dans la zone de Quba. Il surplombe la route de Quba menant au quartier d'Al-Dawimah, juste avant la Mosquée du Vendredi. Il a été utilisé pendant la période de 1279-1284 AH (1862-1867 AD) et servait de centre de garde pendant le règne du roi Abdulaziz Al Saud. De plus, son plateau extérieur a été utilisé pendant le règne du roi Faisal bin Abdulaziz Al Saud pour positionner le canon du Ramadan. La forteresse a été restaurée durant l'ère saoudienne dans le cadre d'un projet visant à restaurer plusieurs sites historiques à la Médine.

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