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La Mecca e Medina
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La Mecca, funge da cuore spirituale per oltre 1,8 miliardi di musulmani in tutto il mondo. La sua storia si intreccia con i fondamenti stessi dell'Islam. La Kaaba è il punto focale del pellegrinaggio Hajj, uno dei Cinque Pilastri dell'Islam, che ogni musulmano è tenuto a intraprendere almeno una volta nella vita se ne è in grado.
La Kaaba e la Masjid al-Haram
Al centro della Mecca si trova la Masjid al-Haram, la moschea più grande del mondo, che circonda la Kaaba. La Kaaba è coperta da un drappo di seta nera, noto come Kiswah, ed è la direzione (Qibla) verso cui i musulmani di tutto il mondo si rivolgono quando pregano. Masjid al-Haram non è solo una moschea, ma un santuario spirituale che accoglie milioni di pellegrini ogni anno durante l'Hajj e l'Umrah, offrendo un luogo di culto, riflessione e unità per i musulmani di tutti gli angoli della terra.
Centro Culturale e Spirituale
Al di là del suo significato religioso, la Mecca è una città vibrante con un ricco patrimonio culturale. I suoi vivaci mercati, i siti storici e gli sviluppi contemporanei riflettono una miscela unica di antiche tradizioni e vita moderna. La città funge da luogo di ritrovo per i musulmani di diversa provenienza, promuovendo un profondo senso di comunità e fede condivisa.
Il viaggio alla Mecca
Per i musulmani, visitare la Mecca è un viaggio profondamente spirituale, che offre l'opportunità di connettersi con la loro fede a un livello profondo. Sia che si esegua il pellegrinaggio Hajj, il pellegrinaggio minore noto come Umrah, o semplicemente si visiti per sperimentare la sua santità, la Mecca rimane un luogo di significato senza precedenti.
Siti da esplorare
Makkah
Jabal al-Nour (Monte della Luce) e la Grotta di Hira
Una delle montagne più famose a La Mecca, situata a est della Moschea Sacra, questa montagna include la Grotta di Hira, dove il Profeta usava pregare prima della Profetia. È il luogo dove sono stati rivelati i primi versetti del Corano, con le parole: 'Leggi nel nome del tuo Signore che ha creato' [Sura Al-Alaq: 1]. È una delle alte montagne di La Mecca, con la sua cima che assomiglia alla gobba di un cammello. Non esiste una montagna a La Mecca che somigli al Jabal al-Nour; è unica nella sua forma e aspetto tra le montagne.
Jabal Thawr - Monte Thawr
Una delle montagne più famose a La Mecca, situata a sud della Grande Moschea, è Jabal Thawr. Il Profeta Muhammad (pace su di lui) e il suo compagno Abu Bakr al-Siddiq si rifugiarono nella Grotta di Thawr su Jabal Thawr per tre notti durante la loro migrazione verso Medina. Gli infedeli di Quraysh seguirono la loro traccia fino all'ingresso della grotta ma non riuscirono a trovarli. In questo contesto, Allah dice: "Se non lo aiuti (il Profeta), Allah lo ha già aiutato quando coloro che hanno infedele lo hanno scacciato come uno dei due quando erano nella grotta. Quando egli disse al suo compagno: 'Non rattristarti; in verità Allah è con noi.'" (Sura At-Tawbah: 40).
Sito di Al-Hudaybiya
Si trova a ovest della Grande Moschea sulla vecchia strada tra La Mecca e Jeddah. È un pozzo vicino all'albero dove il Profeta Muhammad (pace su di lui) prestò giuramento ai musulmani nel Giuramento di Ridwan. Il Trattato di Hudaybiyyah, noto per il suo accordo tra il Profeta e gli infedeli di Quraysh, fu concluso lì nell'anno 6 AH (627 CE). Allah rivelò la Sura Al-Fath (La Vittoria) dopo il Trattato di Hudaybiyyah. La virtù di coloro che hanno partecipato al trattato è menzionata nella narrazione di Jabir ibn Abdullah (che Allah sia soddisfatto di lui): "Il giorno di Hudaybiyyah, eravamo 1.400. Il Profeta Muhammad (pace su di lui) ci disse: 'Siete i migliori popoli sulla terra oggi.' Allah li lodò nel Corano: 'In verità, coloro che ti prestano giuramento, [O Muhammad], prestano giuramento ad Allah. La mano di Allah è sopra le loro mani. Quindi chi rompe il suo impegno, lo rompe solo a suo danno. E chi compie ciò che ha promesso ad Allah - Gli darà una grande ricompensa' (Sura Al-Fath: 10). Oggi, Hudaybiyyah è una città prospera conosciuta come Ash-Shumaysi.
La Moschea Bay'ah a Mina
Si trova alla base del Monte Thubayr con vista sulle aree di Jamrat a Mina, sul sito del Giuramento di Aqabah, dove gli Ansar prestarono giuramento al Profeta Muhammad (pace su di lui) alla presenza di suo zio, Abbas ibn Abdul Muttalib. Questo giuramento portò alla migrazione del Profeta a Medina. Il califfo Abu Ja'far al-Mansur costruì una moschea sul sito del giuramento nell'anno 144 AH / 761 CE. La moschea è stata ristrutturata e mantenuta durante l'era saudita, con l'ultima ristrutturazione che fa parte del progetto del Principe Mohammed bin Salman per sviluppare le moschee storiche.
Masjid al-Jinn - Moschea dei Jinn
È una delle moschee storiche significative a La Mecca, situata vicino alla Moschea Sacra. Fu costruita all'inizio del 3° secolo AH (9° secolo CE). È chiamata così dal luogo dove il Profeta Muhammad (pace su di lui) incontrò i jinn la notte, e dove fu rivelata la Sura Al-Jinn. Allah Onnipotente dice: "Di': 'Mi è stato rivelato che un gruppo di jinn ha ascoltato [il Corano] e ha detto: 'In verità, abbiamo ascoltato una lettura meravigliosa'" (Sura Al-Jinn, 72:1). È anche conosciuta come la Moschea della Guardia perché era l'ultimo punto sul lato nord-est del Haram dove i guardiani che mantenevano la sicurezza a La Mecca si incontravano e si radunavano. È anche chiamata la Moschea del Giuramento perché i jinn prestarono giuramento al Profeta in questo luogo. Il re Abdulaziz Al Saud ha preso particolare cura e interesse per questa moschea, e la sua costruzione è stata recentemente ristrutturata.
Masjid Al-Taneem - Masjid Aishah
Situato a ovest di La Mecca, è uno dei luoghi da cui i residenti di La Mecca e altri entrano in Ihram per l'Umrah. Il luogo ha acquisito fama perché Aisha bint Abu Bakr (che Allah sia soddisfatto di lei) entrò in Ihram per l'Umrah da lì, dopo il Pellegrinaggio di Addio. Pertanto, è chiamata la Moschea di Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei). Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) disse: «O Messaggero di Allah, i tuoi compagni tornano con la ricompensa del Hajj e dell'Umrah, ma io non ho compiuto altro che Hajj.» Lui rispose: «Vai, e lascia che Abdur Rahman ti accompagni.» Così, Abdur Rahman fu incaricato di compiere l'Umrah con lei da Tan'im, e il Messaggero di Allah (pace su di lui) la aspettava in cima a La Mecca fino al suo arrivo. Questo sito è uno dei luoghi più vicini per uscire dall'Ihram dal Haram. La moschea fu costruita nel 240 AH (854 CE) ed è stata ristrutturata molte volte, con la ristrutturazione più recente avvenuta durante il regno del re Fahd bin Abdulaziz Al Saud.
Masjid al-Namirah - Moschea Al-Namirah
Namirah è il nome di una piccola montagna situata a ovest della moschea a cui è attribuita. I pellegrini pregano le preghiere di mezzogiorno (Dhuhr) e del pomeriggio (Asr) combinate e anticipate in questo luogo, seguendo l'esempio del Profeta che si spostava da Mina a Arafat per soggiornare in una tenda a Namirah il Giorno di Arafat, il 9° di Dhul-Hijjah. Dopo il passaggio del sole al suo zenit, si spostò nella valle di Uranah dove pronunciò un sermone e pregò con il popolo. La Moschea di Namirah ha subito numerose espansioni nel corso della storia, l'ultima delle quali durante l'era saudita per accogliere il crescente numero di pellegrini, rendendola una delle moschee più grandi del mondo.
Masjid al-Khayf - Moschea Al-Khayf
Situata nella zona di Mina, vicino alla piccola Jamarah, questa moschea prende il nome da « Khayf di Banu Kinana ». Il Profeta Muhammad (pace su di lui) soggiornò in questo luogo durante il Pellegrinaggio di Addio. È anche conosciuta come la Moschea di Mina a causa della sua posizione all'interno della zona di Mina. La moschea è stata ampliata e ristrutturata durante il regno del re Fahd bin Abdulaziz Al Saud nel 1407 AH (1987 CE) per accogliere il numero crescente di pellegrini ogni anno.
Ponte dei Jamaraat
Situato nella zona di Mina, questo ponte è stato costruito e sviluppato durante l'era saudita per facilitare il processo di lapidazione delle Jamarat per i pellegrini e per accogliere il numero crescente di pellegrini ogni anno. Si trova nel luogo dove si dice che Shaitan abbia cercato di tentare il Profeta Ibrahim (pace su di lui) quando intendeva sacrificare suo figlio Ismaele. È diventato da allora l'area designata per i pellegrini per eseguire il rituale della lapidazione alle tre Jamarat: la piccola Jamarah, la Jamarah del mezzo e la grande Jamarah (Jamarat al-Aqabah). La lapidazione delle Jamarat è uno dei riti essenziali del Hajj, che prevede il lancio di sette piccoli sassolini su ciascuna Jamarah. Secondo un racconto di Abdullah bin Omar (che Allah sia soddisfatto di lui), lanciava sette sassolini sulla Jamarah inferiore, facendo un Takbir (dicendo "Allahu Akbar") dopo ogni sassolino, poi avanzava e si metteva di fronte alla Qiblah (la direzione della Kaaba) per pregare e sollevare le mani. Poi lanciava sulla Jamarah del mezzo nello stesso modo e pregava allo stesso modo. Infine, lanciava sassolini sulla Jamarah al-Aqabah dal fondo della valle senza fermarsi lì, dicendo: « È così che ho visto fare al Profeta Muhammad (pace su di lui). »
Al-Ji'rana
Situato a nord-est di La Mecca, ospita una moschea costruita prima del terzo secolo Hijri / nono secolo d.C. I pellegrini di La Mecca compiono l'Umrah da questo luogo. Il Profeta Muhammad (pace su di lui) compì l'Umrah da questo luogo dopo la battaglia di Ta'if. Soggiornò anche qui dopo il ritorno dalle battaglie di Hunayn e Autas nell'ottavo anno dell'Hijra (630 CE), dove distribuì i bottini di guerra. Fu chiesto ad Anas ibn Malik (che Allah sia soddisfatto di lui): « Quante volte il Profeta (pace su di lui) ha compiuto il Hajj? » Rispose: « Una volta. E ha compiuto l'Umrah quattro volte: Umrah in Dhul-Qi'dah, Umrah a Hudaybiyyah, Umrah con il suo Hajj, e Umrah di Ji'ranah, dove distribuì i bottini di Hunayn. »
Pozzo di Tuwa
Situato nella valle di Tuwa a La Mecca, Al-Shafi'i disse che la valle fu chiamata Dhi-Tuwa a causa di un pozzo lì che era coperto di pietre. Si dice che il pozzo fosse stato scavato da Abd Shams ibn Abd Manaf ibn Qusayy. Sua figlia, Sabi'a bint Abd Shams, si vantava di questo pozzo in una poesia. Il Profeta Muhammad (pace su di lui) soggiornò vicino al pozzo di Tuwa nella valle di Tuwa nella notte del suo arrivo durante l'Umrah di Qada e il Pellegrinaggio di Addio. Si fermò anche lì il Giorno della Conquista per organizzare il suo esercito e dirigere loro l'ingresso a La Mecca. Abdullah ibn Omar ibn al-Khattab (che Allah sia soddisfatto di lui) riportò: « Il Profeta (pace su di lui) si fermava a Dhul-Tuwa e passava la notte lì fino a che compisse la preghiera del Fajr al suo arrivo a La Mecca. Il luogo di preghiera del Profeta era su una collina spessa, non nella moschea costruita successivamente, ma sotto quella, su una collina ruvida e spessa. »
Pozzo di Asfan
Asfan: Una città storica e fiorente situata a 80 chilometri a nord di La Mecca. Ha antichi e freschi pozzi, incluso il pozzo di Asfan, situato al centro di Asfan. È rinomata per la sua acqua fresca e abbondante, paragonabile in purezza al pozzo di Jaranah. La città è chiamata Asfan perché le valli la attraversano. Asfan si trova a 38 chilometri dalla costa del Mar Rosso ed era una tappa centrale per le carovane commerciali prima dell'Islam. In seguito è diventata una stazione per le carovane commerciali e di pellegrinaggio sulla rotta tra Medina e La Mecca. È narrato che il Profeta Muhammad (pace su di lui) sia passato attraverso le valli di Asfan durante il suo viaggio da Medina a La Mecca nell'anno 8 AH / 630 EC. Abdullah ibn Abbas ha riportato: "Il Profeta (pace su di lui) partì da Medina per La Mecca, digiunò fino a raggiungere Asfan, poi chiese dell'acqua, la sollevò con le mani per mostrarla alla gente e interruppe il suo digiuno fino ad arrivare a La Mecca, durante il Ramadan." (Riportato da Bukhari). È anche narrato che il Profeta (pace su di lui) sia passato attraverso le valli di Asfan durante il suo viaggio verso La Mecca per il Pellegrinaggio d'Addio.
Iscrizioni e pozzi di Al'Usaylah
Si trova in Wadi Al'Usaylah, a nord-est di La Mecca, nella valle che era sulla rotta delle carovane del Hajj provenienti dal nord. È una valle fertile, storicamente nota come la valle di Khalid ibn Asid. Questo sito contiene oltre sessanta iscrizioni dei 1° e 2° secolo dell'Hegira, che corrispondono ai secoli 7° e 8° EC. Queste iscrizioni sono scolpite nella roccia delle montagne conosciute come le Montagne di al-Wajrah. Rimangono due pozzi su quattro originali.
Jabal ar-Rahmah - Monte Arafat
È anche chiamato Jabal Arafat. In cima, c'è un marcatore moderno costruito per servire da punto di riferimento, alto quattro metri. Si trova a nord della pianura di Arafat e al di fuori dei confini dell'area sacra. È una piccola montagna, di non più di trenta metri di altezza, e difficile da scalare; pertanto, sono stati costruiti dei gradini per raggiungere la cima, contando più di 91 gradini. Arafat nel suo complesso è un luogo di sosta (dove i pellegrini si radunano). Secondo Jabir ibn Abdullah, possa Allah essere soddisfatto di lui, il Profeta Muhammad (pace su di lui) ha detto: "Mi sono fermato qui, e tutto Arafat è un luogo di sosta."
Ain Zubaida
Si trova in Wadi Na'man sulla strada tra Taif e La Mecca. È chiamato così in onore di Zubaida bint Ja'far, la moglie del califfo Harun al-Rashid, che ordinò la consegna dell'acqua dalla sorgente a La Mecca nell'anno 174 AH (791 EC), dopo aver osservato le difficoltà affrontate dai pellegrini nel prelevare acqua da un luogo chiamato Al-Uwajr alla base di Jabal Kura sul lato occidentale dell'area sacra. Il progetto durò dieci anni e la lunghezza dei canali che si estendono fino a La Mecca è di 38 km. Successivamente, i califfi musulmani, i sultani, i principi e le persone ricche si occuparono della sua ristrutturazione e costruzione. Il re Abdulaziz Al Saud ordinò il suo restauro, e fu creata una speciale amministrazione chiamata Ain Zubaida per sovrintendere e gestire la sorgente e i suoi pozzi associati, nonché il loro restauro.
Sabil Umm Al Joud (Sabils del Re Abdulaziz)
Si trova a ovest di La Mecca, a est dei segnali di confine occidentali del Haram, sulla vecchia strada Jeddah - La Mecca. È stato istituito nel 1361 AH (1942 EC). Le aperture d'acqua in questa fontana pubblica (Sabil) sono tra le più numerose delle fontane d'acqua caritatevoli costruite dal re Abdulaziz Al Saud. È l'unica fontana costruita all'inizio della strada che conduce a La Mecca, servendo i viaggiatori che provengano o si dirigano verso La Mecca.
Ain Hunayn
Una sorgente d'acqua fresca situata a nord-est di La Mecca, nella Valle di Hunayn, dove ebbe luogo la Battaglia di Hunayn tra i musulmani guidati dal Profeta Muhammad (pace su di lui) e la tribù di Hawazin e i loro alleati nell'ottavo anno dell'Egira / 630 EC. In essa, Allah ha rivelato: « E [menziona] il Giorno di Hunayn, quando il vostro grande numero vi piacque, ma non vi avvantaggiò affatto » [Sourate At-Tawbah, 9:25]. Questa sorgente fu istituita da Zubaida bint Ja'far, la moglie del califfo abbasside Harun al-Rashid, nel secondo secolo dell'Egira / settimo secolo EC, per fornire acqua ai pellegrini a causa della scarsità d'acqua a La Mecca in quel periodo. Una delle sue caratteristiche notevoli è l'acquedotto di Hunayn, costruito in uno stile architettonico distintivo e che si riversa in uno stagno dall'altro lato della valle.
Siti del percorso di migrazione del Profeta - Al-Juhfa
Un grande villaggio situato a nord-ovest di La Mecca, chiamato Al-Juhfa perché l'alluvione portò via i suoi abitanti. Al-Juhfa include una moschea costruita dal Profeta Muhammad (pace su di lui) e serve come miqat (confine rituale) per le persone dall'Egitto, dal Levante e dal Maghreb che desiderano compiere il Hajj o l'Umrah. Abdullah ibn Abbas (che Allah sia soddisfatto di lui) ha riferito: « Il Profeta (pace su di lui) ha designato il miqat per le persone di Medina come Dhul-Hulaifa, per le persone del Levante come Al-Juhfa, per le persone del Najd come Qarn al-Manazil, e per le persone dello Yemen come Yalamlam. Questi sono i miqat designati per loro e per coloro che provengono da fuori di queste aree per il Hajj o l'Umrah. Per coloro che sono più vicini, possono entrare in ihram (lo stato sacro) da dove iniziano, anche le persone di La Mecca da La Mecca. »
Siti del percorso di migrazione del Profeta - Khulays
Una città situata tra La Mecca e Medina a nord-est di La Mecca. Era un tempo una fortezza e un villaggio, situato in una valle con acqua abbondante, coltivazioni e palme da dattero. Ha un grande stagno visitato dai pellegrini in cammino verso La Mecca. Era una stazione importante sulla rotta della migrazione e del pellegrinaggio e presenta anche una sorgente con abbondante acqua.
Siti del percorso di migrazione del Profeta - Al-Abwa'
Una grande valle nella regione dell'Hijaz, ora conosciuta come Al-Khuraybah, dove si trova la tomba di Amina bint Wahb, la madre del Profeta. Al-Abwa' è stata testimone della prima campagna militare del Profeta nel secondo anno dell'Egira (624 EC). Era una delle rotte delle carovane nel periodo pre-islamico tra La Mecca e Medina e, dopo l'avvento dell'Islam, è diventata una delle rotte importanti utilizzate dai pellegrini che viaggiano tra La Mecca e Medina.
Medina è una città di profondo significato storico e spirituale per i musulmani di tutto il mondo. È la città in cui il profeta Maometto migrò nel 622 d.C., segnando l'inizio del calendario islamico. Conosciuta come la "Città del Profeta", Medina è un luogo in cui le radici dell'Islam hanno preso piede e sono fiorite.
Al-Masjid an-Nabawi
Nel cuore di Madinah si trova Al-Masjid an-Nabawi, la Moschea del Profeta, una delle moschee più grandi e significative al mondo. La moschea fu originariamente costruita dal Profeta Muhammad stesso ed è stata ampliata nel corso dei secoli per accogliere milioni di visitatori. All'interno delle sue mura si trova la tomba del Profeta, che è un punto focale di riverenza per i musulmani che visitano la città. I visitatori che si recano a Madinah spesso trovano conforto nell'offrire preghiere in questo luogo sacro, riflettendo sulla vita e sugli insegnamenti del Profeta.
La Città della Pace e della Riflessione
Medina è spesso definita una città di pace, tranquillità e riflessione. A differenza della Mecca, dove l'enfasi è sul rituale del pellegrinaggio, Medina offre un'esperienza più tranquilla e più introspettiva. La città è un santuario in cui i musulmani possono approfondire la loro connessione spirituale, contemplare l'eredità del Profeta e immergersi nell'atmosfera serena che pervade la città.
Eredità culturale e spirituale
Madinah non è solo un centro religioso ma anche un polo culturale. Ha un ricco patrimonio che include siti storici, antiche moschee e mercati vivaci. La città ha svolto un ruolo cruciale nello sviluppo della cultura e della conoscenza islamica, e continua ad essere un centro di apprendimento e religioso
Siti da esplorare
Medina
Masjid Quba - Moschea Quba
La prima moschea costruita nell'Islam e la prima moschea costruita nella città di Medina. Allah Onnipotente ha rivelato il seguente versetto a riguardo: (Una moschea fondata sulla pietà fin dal primo giorno è più meritevole che vi si preghi. In essa ci sono uomini che amano purificarsi, e Allah ama coloro che si purificano) [Sourate At-Tawbah, 9:108]. È una delle moschee più grandi di Medina dopo la Moschea del Profeta. È situata a sud di Medina e fu costruita dal Profeta Muhammad (pace su di lui) dopo la sua migrazione da La Mecca a Medina. Il Profeta ha detto riguardo alla sua virtù: « Chiunque faccia le abluzioni a casa propria e poi vada a pregare nella moschea Quba, riceverà la ricompensa di un'Umrah. » Il Profeta era solito visitare regolarmente la moschea Quba, ed è stabilito che la visitava ogni sabato, sia a piedi che a cavallo. I musulmani l'hanno mantenuta e ampliata nel corso dei secoli, con l'espansione più significativa della sua storia avvenuta durante il regno del re Salman bin Abdulaziz Al Saud. L'8 aprile 2022 (7 Ramadan 1443 AH), il principe ereditario Mohammed bin Salman bin Abdulaziz Al Saud ha annunciato il lancio di un progetto per espandere e sviluppare l'area circostante, mirando ad aumentare la sua capacità per ospitare 66.000 fedeli e 50.000 metri quadrati.
Badr
Situato a ovest di Medina, era un villaggio appartenente alla tribù dei Banu Ghifar. Successivamente, una sorgente che sgorgava lì ha portato alla formazione di un villaggio attorno ad essa. Badr era un luogo di incontro importante per gli Arabi durante l'era pre-islamica e si trovava sulle rotte commerciali e di pellegrinaggio. L'area di Badr ha assistito alla battaglia decisiva tra i musulmani e i Quraysh nel secondo anno dell'Egira (624 d.C.), che si concluse con la vittoria dei musulmani. Il Profeta Muhammad (pace su di lui) disse riguardo a coloro che l'hanno vista: "Un uomo che ha assistito a Badr o Hudaybiyyah non entrerà all'Inferno." Questa battaglia è anche conosciuta come la Battaglia di Furqan. Allah Onnipotente dice: "E [ricorda] il Giorno in cui faremo sorgere in ogni nazione un testimone contro di loro stessi, e ti porteremo [O Muhammad] come testimone contro queste persone. E non ti abbiamo inviato [O Muhammad] se non come misericordia per i mondi" [Surah Al-Anfal, 8:41].
Sayyid al-Shuhada a Uhud
Situato a nord della Moschea del Profeta, questo sito è di grande importanza storica nella vita del Profeta Muhammad (pace su di lui), in quanto è sorvegliato dal Monte Uhud. Il Profeta Muhammad disse a riguardo: "Una montagna che ci ama e noi amiamo." La battaglia di Uhud si svolse qui nel mese di Shawwal nel terzo anno dell'Egira (625 d.C.). Il sito contiene i resti di più di settanta martiri dei compagni caduti in battaglia, tra cui Hamza ibn Abd al-Muttalib, conosciuto come "Il Leone di Allah" e "Il Signore dei Martiri", e Musab ibn Umair. Allah Onnipotente ha rivelato: "E quando una calamità ti ha colpito, sebbene tu avessi colpito [il nemico] con un doppio colpo, hai detto: 'Da dove viene questo?' Di': 'È da voi stessi.' In verità, Allah è competente su tutte le cose." [Surah Al-Imran, 3:165].
Il Fossato
Situato tra i campi vulcanici di Waqim e Al-Wabra, questo sito è dove i musulmani hanno scavato il fossato per difendere Medina quando i Quraysh e le loro tribù alleate avanzarono durante la Battaglia del Fossato (nota anche come Battaglia dei Confederati) nel quinto anno dell'Egira (627 EC). Una sura del Corano si chiama Sura Al-Ahzab (I Confederati) in riferimento a questa battaglia. Il Profeta Muhammad (pace su di lui) era solito pregare: «Non c'è divinità tranne Allah solo, che ha onorato i Suoi soldati, sostenuto il Suo servitore, e sconfitto i confederati da solo; non c'è nulla dopo di Lui.» Allah ha concesso la vittoria ai musulmani come menzionato nel Corano: «O voi che avete creduto, ricordate il favore di Allah su di voi quando vennero contro di voi degli eserciti e Noi inviammo su di loro un vento e degli eserciti che non vedevate. E Allah è sempre Osservatore di ciò che fate.» [Sura Al-Ahzab, 33:9]. I confederati furono ritirati sconfitti senza battaglia, e questo miracolo bastò ai credenti. Nella zona, c'è una moschea moderna chiamata Moschea del Fossato e diverse piccole aree di preghiera sul Monte Sal'.
Pozzo di Uthman Ibn Affan (Pozzo di Rumah)
Il Pozzo di Rumah si trova a nord-ovest della Moschea del Profeta, vicino a Wadi al-Aqiq. Il pozzo è circondato da fattorie e frutteti ed è noto per la sua acqua antica e pura. Il proprietario aveva l'abitudine di far pagare l'acqua, quindi il Profeta Muhammad (pace su di lui) disse: "Chi comprerà il pozzo di Ruma e metterà il suo secchio accanto ai secchi dei musulmani, avrà qualcosa di meglio per lui in Paradiso." Uthman ibn Affan lo acquistò, facendolo diventare uno dei primi beni in dotazione dell'Islam.
Pozzo di Ghars
Uno dei pozzi storici nelle alture di Medina. È stato costruito con pietre basaltiche utilizzate per i lati del pozzo e il suo muro esterno. Il pozzo è stato scavato da Malik ibn al-Nahhat, il nonno del compagno Saad ibn Khaythama, che ospitò il Profeta Muhammad (pace su di lui) a Quba al suo arrivo dalla Mecca a Medina, prima di trasferirsi a Medina. Il pozzo si era deteriorato nel tempo, ma è stato restaurato più volte, inclusi gli anni 700 AH (1299 d.C.) e 882 AH (1477 d.C.). Recentemente, il Principe Faisal bin Salman bin Abdulaziz Al Saud, Governatore della Regione di Medina, ha inaugurato il completamento dello sviluppo del pozzo preservandone il patrimonio architettonico come sito storico importante a Medina.
Masjid Uhud - Moschea Uhud
Una delle moschee storiche a Medina, situata a sud-ovest della Moschea del Profeta. La costruzione originale della moschea risale al califfato di Al-Walid ibn Abdul-Malik. Durante la governatorato di Omar ibn Abdul-Aziz su Medina (87-93 AH / 706-712 d.C.), ordinò la ristrutturazione di tutte le moschee e i siti dove il Profeta Muhammad (pace su di lui) ha pregato. La moschea è un importante punto di riferimento storico a Medina ed è nota come Masjid Al-Musalla perché era il luogo dove il Profeta (pace su di lui) ha eseguito le preghiere dell'Eid e della pioggia. Abdullah ibn Zaid ha riferito: "Il Profeta (pace su di lui) uscì al Musalla per chiedere la pioggia, si voltò verso la Qibla, girò il suo mantello e pregò due unità di preghiera." È comunemente conosciuta come Masjid Al-Ghamama. La moschea è stata ristrutturata nel 1373 AH / 1953 d.C. durante il regno del Re Saud bin Abdulaziz Al Saud, e successivi lavori di manutenzione e restauro sono continuati.
Masjid Al-Ghamama - Moschea di Al-Ghamama
Una delle moschee storiche a Medina, situata a sud-ovest della Moschea del Profeta. La costruzione originale della moschea risale al califfato di Al-Walid ibn Abdul-Malik. Durante la governatorato di Omar ibn Abdul-Aziz su Medina (87-93 AH / 706-712 d.C.), ordinò la ristrutturazione di tutte le moschee e i siti dove il Profeta Muhammad (pace su di lui) ha pregato. La moschea è un importante punto di riferimento storico a Medina ed è nota come Masjid Al-Musalla perché era il luogo dove il Profeta (pace su di lui) ha eseguito le preghiere dell'Eid e della pioggia. Abdullah ibn Zaid ha riferito: "Il Profeta (pace su di lui) uscì al Musalla per chiedere la pioggia, si voltò verso la Qibla, girò il suo mantello e pregò due unità di preghiera." È comunemente conosciuta come Masjid Al-Ghamama. La moschea è stata ristrutturata nel 1373 AH / 1953 d.C. durante il regno del Re Saud bin Abdulaziz Al Saud, e successivi lavori di manutenzione e restauro sono continuati.
Masjid Abu Bakr - Moschea Abu Bakr
Una delle moschee storiche situate a sud-ovest della Moschea del Profeta, nell'area del mercato cittadino. La costruzione originale della moschea risale al califfato di Al-Walid ibn Abdul-Malik, quando Omar ibn Abdul-Aziz, il governatore di Medina a quel tempo (87-93 AH / 706-712 d.C.), ordinò la ristrutturazione di tutte le moschee e i siti dove il Profeta Muhammad (pace su di lui) ha pregato. Il Profeta (pace su di lui) ha eseguito preghiere dell'Eid in questo luogo in caso di necessità, e anche Abu Bakr ha pregato qui durante il suo califfato, seguendo l'esempio del Profeta (pace su di lui). La moschea è stata ristrutturata e riparata più volte durante l'era saudita.
Masjid Omar Ibn Al-Khattab - Moschea Omar Ibn Al-Khattab
Una delle moschee storiche situate a sud-ovest della Moschea del Profeta. Si affaccia sul lato occidentale verso la strada di Quba e sul lato nord verso l'area di Masjid al-Musallā (noto anche come Masjid al-Ghamama). Si crede che Masjid Omar ibn al-Khattab sia uno dei luoghi dove il Profeta Muhammad (pace su di lui) ha pregato in occasioni speciali. La moschea è attribuita al compagno Omar ibn al-Khattab perché vi ha pregato durante il suo califfato. La moschea è stata ristrutturata e riparata più volte durante l'era saudita.
Masjid Ali Ibn Abi Talib - Moschea Ali Ibn Abi Talib
Una delle moschee storiche situate nella parte sud-occidentale di Medina. Si crede che questa moschea sia uno dei luoghi dove il Profeta Muhammad (pace su di lui) pregava in occasioni speciali. La moschea fu costruita per la prima volta durante il califfato di Al-Walid ibn Abd al-Malik. Durante il suo governo, Omar ibn Abd al-Aziz, il governatore di Medina dell'epoca (87-93 AH / 706-712 EC), ordinò la costruzione di tutte le moschee e siti dove il Profeta aveva pregato. La moschea è stata ricostruita e ristrutturata più volte durante l'era saudita.
Masjid Bani Unaif - Moschea Bani Unaif
Situata nella regione di Unaif, un insediamento della tribù Banu Bli, tra Banu Amr ibn Awf a Quba e Al-Usbah. Si trova a sud-ovest della moschea di Quba. Si riporta che il Profeta Muhammad (pace su di lui) visitava Talha ibn al-Barra quando era malato e andava a offrire condoglianze dopo la sua morte. Durante questo periodo, il Profeta pregava nel sito dove oggi sorge questa moschea. La moschea è elevata da terra, con circa due metri dei suoi muri rimasti prima della ristrutturazione. È costruita in pietra basaltica, e il mihrab (nicchia di preghiera) è chiaramente visibile. La struttura attuale, che è stata restaurata, è in pietra non coperta ed è stata recentemente ristrutturata durante l'era saudita.
Moschea Al-Qiblatain
La moschea di Qiblatain si trova nell'area residenziale di Banu Salama della tribù Khazraj, ai margini dell'Harrah occidentale di al-Wabara, rendendola una delle moschee storicamente significative a Medina. Questa moschea è notevole perché è stata il sito dove alcuni dei compagni del Profeta Muhammad (pace su di lui) cambiarono la loro direzione di preghiera da Gerusalemme alla Kaaba quando ricevettero la notizia che era stato rivelato un versetto riguardo al cambiamento della qibla (direzione di preghiera). L'hadith narra: ""Il Profeta Muhammad (pace su di lui) pregava verso la moschea Al-Aqsa per sedici o diciassette mesi. Il Profeta amava essere diretto verso la Kaaba, quindi Allah rivelò: {In effetti, vediamo il volto che si volta verso il cielo e ti volteremo sicuramente verso una qibla che ti piacerà} [Surat Al-Baqarah, 2:144], e si voltò verso la Kaaba. Gli ignoranti tra la gente, ossia gli ebrei, dissero: {Cosa li ha allontanati dalla loro qibla verso cui volgevano il volto? Di': A Allah appartengono l'est e l'ovest. Egli guida chi vuole verso una via retta} [Surat Al-Baqarah, 2:142]. Un uomo pregò con il Profeta (pace su di lui), poi dopo aver pregato, passò davanti a un gruppo di Ansar che pregavano la preghiera dell'Asr verso Gerusalemme e disse: ‘Testifico che ho pregato con il Profeta (pace su di lui) e che si è voltato verso la Kaaba,’ così la gente si voltò e fece fronte alla Kaaba."" La moschea fu ricostruita e ampliata per ordine del Re Abdulaziz Al Saud nel 1350 AH (1931 EC) e fu ulteriormente ampliata e ristrutturata durante il regno del Re Fahd bin Abdulaziz Al Saud nel 1408 AH (1988 EC).
Moschea Al-Suqya
La moschea prende il nome dalla sua prossimità al pozzo di al-Suqya, dove il Profeta Muhammad (pace su di lui) bevve e fece le abluzioni prima di andare alla Battaglia di Badr nel 2 AH (624 EC). Pregò due unità di preghiera vicino ad esso, chiedendo ad Allah di benedire la città e di concedere la vittoria al suo esercito. L'acqua di questo pozzo era considerata dolce e pura. Il pozzo di al-Suqya era caduto in disuso, ma fu restaurato da un individuo benevolo della regione nel 778 AH (1376 EC), guadagnandosi il nome di ""Pozzo degli Stranieri"". Cadde di nuovo in rovina e fu successivamente restaurato da Khawaji Badr al-Din ibn Alayba nel 886 AH (1481 EC). La costruzione originale della moschea risale al califfato di Al-Walid ibn Abd al-Malik, costruita da Omar ibn Abd al-Aziz, il governatore di Medina dell'epoca (87–93 AH / 706–712 EC). La moschea fu ristrutturata durante l'era saudita, specificamente durante il regno del Re Fahd bin Abdulaziz Al Saud nel 1423 AH (2002 EC). Più recentemente, è stata restaurata e riabilitata come parte del progetto Prince Mohammed bin Salman Al Saud per sviluppare le moschee storiche, in linea con gli obiettivi della Visione Saudita 2030 di preservare i siti storici islamici attraverso programmi di sviluppo e riabilitazione conformi ai più alti standard tecnici.
Moschea Al-Rayah
Una delle moschee storiche di Medina, è situata sulla cima di Jebel Dhubab o Jebel al-Rayah, e prende il nome da questo luogo. È uno dei siti dove il Profeta Muhammad (pace su di lui) montò una tenda durante la Battaglia del Fossato (Ghazwat al-Ahzab) per sorvegliare lo scavo del fossato. La costruzione originale della moschea risale all'epoca di Omar ibn Abd al-Aziz, che era il governatore di Medina a quel tempo (87–93 AH / 706–712 EC). La moschea fu costruita nel sito dove il Profeta Muhammad (pace su di lui) osservò lo scavo del fossato. La moschea è stata recentemente ristrutturata durante il regno del Re Salman bin Abdulaziz Al Saud.
Pozzo di Al-Faqir
Un pozzo storico situato tra le fattorie nella parte alta di Medina, che risale al periodo pre-islamico. È anche legato alla nobile biografia profetica, poiché il stimato compagno Salman al-Farsi lavorava nelle sue fattorie. Il Profeta Muhammad (pace su di lui) aveva piantato palme da dattero in cambio dell'emancipazione di Salman, e fu un miracolo profetico poiché fruttarono l'anno successivo. Il pozzo è stato preservato attraverso i secoli e ha ricevuto cura e attenzione dai re dell'Arabia Saudita.
Pozzo di Al-Ihn
È uno dei pozzi storici conosciuti a Medina sin dai tempi del Profeta Muhammad (pace su di lui) e si trova nella parte alta di Medina. Questo pozzo apparteneva al clan Banu Umayya degli Ansar, e le loro case erano nel giardino di Al-Ihn. Il pozzo è stato preservato attraverso i secoli e ha ricevuto cura e attenzione dai re dell'Arabia Saudita. La sua acqua era usata per irrigare il giardino di Al-Ihn fino a poco tempo fa, ma il pozzo è seccato a causa del calo dei livelli delle acque sotterranee nella regione.
Pozzo di Ar-Rawha
Ar-Rawha è una tappa notevole per le carovane lungo il percorso da Medina a Badr. È chiamato "Al-Rawha" perché i viaggiatori si riposavano lì. Storicamente, è associato a molti eventi e viene menzionato in diversi hadith e nei libri di Sira (biografia del Profeta). Il Profeta Muhammad (pace su di lui) si fermava lì quando compiva l'Hajj o l'Umrah o tornava da alcune spedizioni, e pregava in una delle sue moschee. Abdullah ibn Omar ibn al-Khattab (che Allah sia soddisfatto di lui) narra che il Profeta (pace su di lui) pregava nella piccola moschea vicino alla moschea che si affaccia su Al-Rawha.
Pozzo di Al-Hajim
Un pozzo storico a Medina circondato da numerose fattorie e pozzi, risalente all'era pre-islamica. Si trova nella zona di Al-Usbah, a ovest della Moschea di Quba, dove si erano stabiliti i primi emigranti prima dell'arrivo del Profeta Muhammad (pace su di lui) a Medina. Abdullah ibn Omar ibn al-Khattab (che Allah sia soddisfatto di lui) narra: «Quando i primi emigranti arrivarono ad Al-Usbah - il luogo a Quba - prima dell'arrivo del Profeta Muhammad (pace su di lui), erano guidati in preghiera da Salim, lo schiavo liberato di Abu Hudhaifa, che era tra i più esperti nel Corano.»
Città di Al-Rabadha
Si trova a est di Medina ed è una delle città islamiche prominenti lungo il percorso di pellegrinaggio di Kufa. Serviva come area di pascolo per i cavalli dei musulmani durante il tempo di Omar ibn al-Khattab (che Allah sia soddisfatto di lui). In seguito, è diventata una delle città e stazioni chiave sulla Strada di Zubaydah, che si estende da Kufa a La Mecca, conosciuta anche come la via del pellegrinaggio di Kufa. È menzionata negli Akhbar (notizie) di Abu Dhar al-Ghifari, che si trasferì in questa città durante il califfato di Uthman ibn Affan (che Allah sia soddisfatto di lui) nell'anno 30 AH/651 EC, e vi stabilì una moschea dove morì e fu sepolto. Era uno dei migliori luoghi per i pellegrini lungo il percorso di pellegrinaggio e i suoi resti sono ancora presenti fino ad oggi.
Rawawah
È una depressione profonda situata in un'area montuosa chiamata « Al-Hiliyyah » o Monte « Rawawah », situata a sud di Medina tra Al-Far' e Medina. Questo sito era una tappa per le carovane dei pellegrini durante le epoche islamiche ed è considerato uno dei siti storici più significativi a causa della sua collezione di prime iscrizioni arabe nell'ovest dell'Arabia Saudita risalenti ai 1° e 2° secoli AH (7° e 8° secolo EC). Queste iscrizioni sono scritte in caratteri Madani non vocalizzati e sono una risorsa preziosa per lo studio dello sviluppo della scrittura araba nel periodo islamico iniziale. Forniscono anche indicazioni chiare sulla crescita culturale e la prosperità vissuta dalla regione.
Fortezza di Bani Waqef
La Fortezza di Banu Waqif è una delle più grandi e famose fortificazioni costruite a Madinah. Si trova a nord del Pozzo di Saffiyah, leggermente a est. La fortezza è nota per il suo stile architettonico, caratterizzato da archi ben lavorati realizzati in pietra e intonaco di calce. L'area della fortezza è di circa cinquanta metri e fu costruita circa quattordici secoli fa. Nonostante il passare del tempo, i resti e le tracce di questa fortezza sono ancora visibili oggi.
Palazzi di Urwa Ibn Al-Zubayr
Uno dei palazzi storici più importanti è attribuito al venerato Tabi'i (successore) Urwa ibn al-Zubayr, uno dei sette giuristi di Madinah. Si trova lungo le rive del Wadi al-Aqiq, a ovest di Madinah, estendendosi verso la strada che porta alla Moschea di Dhu al-Hulayfah (il miqat per la gente di Madinah). Il palazzo fu costruito su una collina elevata che domina le rive del Wadi al-Aqiq. Le sue mura e fondamenta sono realizzate con pietre locali di montagna. Il sito include resti di palazzi dei periodi omayyade e abbaside, tra cui quelli di Urwa ibn al-Zubayr, Sa'id ibn al-As, Marwan ibn al-Hakam, Saad ibn Abi Waqqas e Sukayna bint al-Husayn. Questi palazzi coprivano le rive del Wadi al-Aqiq, e ognuno fu costruito su un'ampia area con un proprio frutteto ben curato. Il palazzo è stato restaurato e una fortezza difensiva storica costruita con pietre vulcaniche del periodo islamico successivo si trova nelle vicinanze. La fortezza era destinata alla protezione militare e consiste in un'arcata esterna che circonda tutti e quattro i lati. Le sue mura poggiano su fondamenta di pietra esposta e sono intonacate sia all'interno che all'esterno. Gli scavi archeologici nel sito hanno rivelato le sue fondamenta, stanze, servizi e molti frammenti di ceramica e terracotta. La fortezza militare adiacente è stata anch'essa restaurata.
Diga di Al-Khanq
Il Diga di Khanq, noto anche come la Diga di Muawiya ibn Abi Sufyan, è una delle dighe più recentemente scoperte, fornendo un esempio prominente dell'ingegneria islamica primitiva nella costruzione di dighe. Si trova nel Wadi al-Khanq, a est di Madinah e a sud del villaggio di al-Aqool. La diga è lunga circa 30 metri e alta circa 20 metri dal fondo della valle all'area circostante. La diga ha subito il collasso nella sua sezione centrale a causa dei terremoti che hanno colpito la regione nei secoli, così come dalle inondazioni distruttive che scorrono attraverso questo stretto passaggio vallivo. Nelle vicinanze, c'è un'altra diga che è più lunga ma più bassa in altezza, progettata per intrappolare ulteriori acque di inondazione che traboccano dal serbatoio della prima diga. Questa seconda diga ha anche subito un collasso simile nella sezione centrale come la precedente.
Stazione ferroviaria di Medina
Costruito a Madinah con uno stile architettonico distintivo del tardo periodo islamico, il progetto ferroviario ha richiesto circa sette anni per essere completato. Il primo treno arrivò a Madinah il 22 Rajab 1326 AH / 23 agosto 1908 AD. La linea ferroviaria si estendeva per circa 1.320 chilometri da Damasco a Madinah. La stazione ha subito fermate intermittenti durante la Prima Guerra Mondiale e cessò l'attività permanentemente nel 1339 AH / 1921 AD. Successivamente, è stata ristrutturata e sviluppata durante l'era saudita per diventare un museo ferroviario pubblico nel 1419 AH / 1998 AD.
Castello di Quba
Una delle più grandi fortezze di Madinah costruite per scopi militari, questo castello si trova nella parte meridionale di Madinah, nella zona di Quba. Si affaccia sulla strada di Quba che conduce al quartiere di Al-Dawimah, poco prima della Moschea del Venerdì. Fu in uso durante il periodo 1279-1284 AH (1862-1867 AD) e servì come centro di guardia durante il regno del Re Abdulaziz Al Saud. Inoltre, il suo plateau esterno fu utilizzato durante il regno del Re Faisal bin Abdulaziz Al Saud per posizionare il cannone del Ramadan. La fortezza è stata restaurata durante l'era saudita come parte di un progetto per restaurare diversi siti storici a Madinah.
