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La Mecque sert de cœur spirituel à plus de 1,8 milliard de musulmans dans le monde. Son histoire est intimement liée aux fondements mêmes de l'islam. La Kaaba est le point focal du pèlerinage du Hajj, l'un des cinq piliers de l'islam, que chaque musulman est tenu d'entreprendre au moins une fois dans sa vie s'il le peut.
No centro de Meca encontra-se a Masjid al-Haram, a maior mesquita do mundo, que circunda a Kaaba. A Kaaba é coberta por um tecido de seda preto, conhecido como Kiswah, e é a direção (Qibla) para a qual os muçulmanos ao redor do mundo se voltam quando oram. A Masjid al-Haram não é apenas uma mesquita, mas um santuário espiritual que recebe milhões de peregrinos a cada ano durante o Hajj e a Umrah, proporcionando um local de adoração, reflexão e unidade para muçulmanos de todos os cantos da terra.
Além do seu significado religioso, Meca é uma cidade vibrante com uma rica herança cultural. Seus mercados movimentados, locais históricos e desenvolvimentos contemporâneos refletem uma mistura única de tradições antigas e vida moderna. A cidade serve como um local de encontro para muçulmanos de diversas origens, promovendo um profundo sentimento de comunidade e fé partilhada.
Pour les musulmans, visiter La Mecque est un voyage profondément spirituel, offrant l'occasion de se connecter à leur foi à un niveau profond. Qu'il s'agisse d'effectuer le pèlerinage du Hajj, le pèlerinage mineur connu sous le nom de Omra, ou simplement de visiter pour découvrir sa sainteté, La Mecque reste un lieu d'une importance inégalée.
Uma das montanhas mais famosas em Meca, localizada a leste da Mesquita Sagrada, esta montanha inclui a Caverna de Hira, onde o Profeta costumava adorar antes da Profecia. É o local onde foram revelados os primeiros versículos do Alcorão, com as palavras: 'Leia em nome do seu Senhor que criou' [Sura Al-Alaq: 1]. É uma das altas montanhas em Meca, com seu pico assemelhando-se à corcova de um camelo. Não há montanha em Meca que se assemelhe ao Jabal al-Nour; é única em forma e aparência entre as montanhas.
Uma das montanhas mais famosas em Meca, localizada ao sul da Grande Mesquita, é o Jabal Thawr. O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) e seu companheiro Abu Bakr al-Siddiq se refugiaram na Caverna de Thawr no Jabal Thawr por três noites durante sua migração para Medina. Os descrentes de Quraysh seguiram sua trilha até a entrada da caverna, mas não conseguiram encontrá-los. Nesse contexto, Allah diz: "Se você não o ajudar (o Profeta), Allah já o ajudou quando aqueles que não acreditavam o expulsaram como um dos dois quando estavam na caverna. Quando ele disse a seu companheiro: 'Não se entristeça; de fato, Allah está conosco.'" (Sura At-Tawbah: 40).
Está localizado a oeste da Grande Mesquita na antiga estrada entre Meca e Jeddah. É um poço perto da árvore onde o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) fez o juramento aos muçulmanos no Juramento de Ridwan. O Tratado de Hudaybiyyah, conhecido por seu acordo entre o Profeta e os descrentes de Quraysh, foi concluído lá no ano 6 AH (627 CE). Allah revelou a Sura Al-Fath (A Vitória) após o Tratado de Hudaybiyyah. A virtude daqueles que participaram do tratado é mencionada na narração de Jabir ibn Abdullah (que Allah esteja satisfeito com ele): "No dia de Hudaybiyyah, éramos 1.400 em número. O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) nos disse: 'Vocês são o melhor povo na terra hoje.' Allah os elogiou no Alcorão: 'Em verdade, aqueles que te prestam juramento, [Ó Muhammad], estão prestando juramento a Allah. A mão de Allah está sobre suas mãos. Portanto, quem romper seu compromisso, o faz apenas para seu próprio prejuízo. E quem cumprir o que prometeu a Allah - Ele lhe dará uma grande recompensa' (Sura Al-Fath: 10). Hoje em dia, Hudaybiyyah é uma cidade próspera conhecida como Ash-Shumaysi.
Está localizado na base do Monte Thubayr com vista para as áreas de Jamrat em Mina, no local do Juramento de Aqabah, onde os Ansar prestaram juramento ao Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) na presença de seu tio, Abbas ibn Abdul Muttalib. Este juramento levou à migração do Profeta para Medina. O califa Abu Ja'far al-Mansur construiu uma mesquita no local do juramento no ano 144 AH / 761 CE. A mesquita foi renovada e mantida durante a era saudita, com a última restauração sendo parte do projeto do Príncipe Mohammed bin Salman para desenvolver as mesquitas históricas.
É uma das mesquitas históricas significativas em Meca, localizada perto da Mesquita Sagrada. Foi construída no início do 3º século AH (9º século CE). Recebe o nome do local onde o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) encontrou os djinn à noite, e onde foi revelada a Sura Al-Jinn. Allah Todo-Poderoso diz: "Diga: ‘Foi revelado para mim que um grupo de djinn ouviu [o Alcorão] e disse: ‘Em verdade, ouvimos uma recitação maravilhosa’" (Sura Al-Jinn, 72:1). Também é conhecida como a Mesquita da Guarda porque era o último ponto no lado nordeste do Haram onde os guardas que mantinham a segurança em Meca se encontravam e se reuniam. Também é chamada de Mesquita do Juramento porque os djinn prestaram juramento ao Profeta neste local. O rei Abdulaziz Al Saud deu especial cuidado e interesse a esta mesquita, e sua construção foi recentemente renovada.
Localizado a oeste de Meca, é um dos lugares de onde os residentes de Meca e outros entram em Ihram para Umrah. O lugar ganhou fama porque Aisha bint Abu Bakr (que Allah esteja satisfeita com ela) entrou em Ihram para Umrah a partir de lá, após o Peregrinação de Despedida. Portanto, é chamada a Mesquita de Aisha (que Allah esteja satisfeita com ela). Aisha (que Allah esteja satisfeita com ela) disse: «Ó Mensageiro de Allah, seus companheiros retornam com a recompensa do Hajj e do Umrah, mas eu não realizei mais do que Hajj.» Ele respondeu: «Vá, e deixe que Abdur Rahman a acompanhe.» Assim, Abdur Rahman foi instruído a realizar Umrah com ela de Tan'im, e o Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele) a esperava no topo de Meca até sua chegada. Este local é um dos lugares mais próximos para sair do Ihram do Haram. A mesquita foi construída em 240 AH (854 EC) e tem sido renovada muitas vezes, com a renovação mais recente ocorrendo durante o reinado do rei Fahd bin Abdulaziz Al Saud.
Namirah é o nome de uma pequena montanha localizada a oeste da mesquita à qual é atribuída. Os peregrinos rezam as orações do meio-dia (Dhuhr) e da tarde (Asr) combinadas e adiantadas neste local, seguindo o exemplo do Profeta que se deslocava de Mina a Arafat para permanecer em uma tenda em Namirah no Dia de Arafat, no 9º de Dhul-Hijjah. Depois que o sol passou do zênite, ele se deslocou para o vale de Uranah, onde proferiu um sermão e rezou com o povo. A Mesquita de Namirah passou por várias expansões ao longo da história, com a mais recente sendo durante a era saudita para acomodar o crescente número de peregrinos, tornando-a uma das maiores mesquitas do mundo.
Localizada na área de Mina, perto do pequeno Jamarah, esta mesquita leva o nome de "Khayf de Banu Kinana". O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) permaneceu neste local durante o Peregrinação de Despedida. Também é chamada de Mesquita de Mina devido à sua localização na área de Mina. A mesquita foi ampliada e renovada durante o reinado do rei Fahd bin Abdulaziz Al Saud em 1407 AH (1987 CE) para acomodar o crescente número de peregrinos a cada ano.
Localizada na área de Mina, esta ponte foi construída e desenvolvida durante a era saudita para facilitar o processo de apedrejamento dos Jamarat para os peregrinos e para acomodar o crescente número de peregrinos a cada ano. Está situada no local onde se diz que Shaitan tentou tentar o Profeta Ibrahim (que a paz esteja com ele) quando ele pretendia sacrificar seu filho Ismail. Desde então, tornou-se a área designada para os peregrinos realizarem o ritual de apedrejamento nos três Jamarat: o Jamarah pequeno, o Jamarah do meio e o Jamarah grande (Jamarat al-Aqabah). O apedrejamento dos Jamarat é um dos ritos essenciais do Hajj, envolvendo o lançamento de sete pedras pequenas em cada Jamarah. De acordo com um relato de Abdullah bin Omar (que Allah esteja satisfeito com ele), ele lançava sete pedras na Jamarah inferior, fazendo um Takbir (dizendo "Allahu Akbar") após cada pedra, depois avançava e se posicionava de frente para a Qiblah (a direção da Kaaba) para orar e levantar as mãos. Em seguida, ele lançava pedras na Jamarah do meio da mesma forma e orava da mesma forma. Finalmente, ele lançava pedras na Jamarah al-Aqabah do solo do vale sem parar lá, dizendo: « Assim é como eu vi o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) fazer. »
Localizada no nordeste de Meca, abriga uma mesquita construída antes do terceiro século Hijri / nono século d.C. Os peregrinos de Meca realizam Umrah a partir daqui. O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) realizou Umrah a partir deste local após a Batalha de Ta'if. Ele também permaneceu aqui depois de retornar das batalhas de Hunayn e Autas no oitavo ano de Hijra (630 d.C.), onde distribuiu os despojos de guerra. Foi perguntado a Anas ibn Malik (que Allah esteja satisfeito com ele): « Quantas vezes o Profeta (que a paz esteja com ele) fez Hajj? » Ele respondeu: « Uma vez. E ele fez Umrah quatro vezes: Umrah em Dhul-Qi'dah, Umrah em Hudaybiyyah, Umrah com seu Hajj, e Umrah de Ji'ranah, onde distribuiu os despojos de Hunayn. »
Localizado no vale de Tuwa em Meca, Al-Shafi'i disse que o vale foi chamado Dhi-Tuwa devido a um poço lá que estava coberto com pedras. Menciona-se que o poço foi cavado por Abd Shams ibn Abd Manaf ibn Qusayy. Sua filha, Sabi'a bint Abd Shams, se vangloriava deste poço em um poema. O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) permaneceu perto do poço de Tuwa no vale de Tuwa na noite de sua chegada durante a Umrah de Qada e o Peregrinação de Despedida. Ele também parou lá no Dia da Conquista para organizar seu exército e dirigir-lhes a entrada em Meca. Abdullah ibn Omar ibn al-Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: « O Profeta (que a paz esteja com ele) ficava em Dhul-Tuwa e passava a noite lá até que ele realizava a oração de Fajr ao chegar em Meca. O lugar de oração do Profeta era em uma colina espessa, não na mesquita construída mais tarde, mas abaixo, em uma colina áspera e espessa. »
Asfan: Uma cidade histórica e próspera localizada a 80 quilômetros ao norte de Meca. Possui poços antigos e frescos, incluindo o poço de Asfan, situado no centro de Asfan. É conhecida por sua água fresca e abundante, comparável em pureza ao poço de Jaranah. A cidade é chamada Asfan porque os vales a atravessam. Asfan está a 38 quilômetros da costa do Mar Vermelho e era uma parada central para as caravanas comerciais antes do Islã. Posteriormente, tornou-se uma estação para caravanas comerciais e de peregrinação na rota entre Medina e Meca. É narrado que o Profeta Muhammad (paz esteja com ele) passou pelos vales de Asfan em seu caminho de Medina para Meca no ano 8 AH / 630 EC. Abdullah ibn Abbas relatou: "O Profeta (paz esteja com ele) saiu de Medina para Meca, jejuou até chegar a Asfan, então pediu água, levantou-a com as mãos para mostrar ao povo e quebrou seu jejum até chegar a Meca, durante o Ramadan." (Reportado por Bukhari). Também é narrado que o Profeta (paz esteja com ele) passou pelos vales de Asfan em seu caminho para Meca para o Peregrinagem de Despedida.
Está localizado em Wadi Al'Usaylah, a nordeste de Meca, no vale que estava na rota das caravanas do Hajj vindas do norte. É um vale fértil, historicamente conhecido como o vale de Khalid ibn Asid. Este local contém mais de sessenta inscrições dos séculos 1 e 2 da Hégira, que correspondem aos séculos 7 e 8 EC. Essas inscrições estão gravadas na rocha nas montanhas conhecidas como as Montanhas de al-Wajrah. Restam dois poços dos quatro originais.
Também é chamado Jabal Arafat. No seu cume, há um marcador moderno construído para servir como um ponto de referência, com quatro metros de altura. Está localizado ao norte da planície de Arafat e fora dos limites da área sagrada. É uma pequena montanha, com não mais de trinta metros de altura, e difícil de escalar; portanto, foram construídas escadas para alcançar o topo, contando mais de 91 degraus. Arafat como um todo é um lugar de parada (onde os peregrinos se reúnem). Segundo Jabir ibn Abdullah, que Allah esteja satisfeito com ele, o Profeta Muhammad (paz esteja com ele) disse: "Eu estive aqui, e toda Arafat é um lugar de parada."
Está localizado em Wadi Na'man na estrada entre Taif e Meca. É nomeado em homenagem a Zubaida bint Ja'far, a esposa do califa Harun al-Rashid, que ordenou a entrega de água da fonte para Meca no ano 174 AH (791 EC), depois de observar as dificuldades enfrentadas pelos peregrinos em obter água de um lugar chamado Al-Uwajr na base do Jabal Kura no lado ocidental da área sagrada. O projeto levou dez anos, e o comprimento dos canais que se estendem até Meca é de 38 km. Posteriormente, os califas muçulmanos, sultões, príncipes e indivíduos ricos se encarregaram de sua renovação e construção. O rei Abdulaziz Al Saud ordenou sua restauração, e foi estabelecida uma administração especial chamada Ain Zubaida para supervisionar e gerenciar a fonte e seus poços associados, bem como sua restauração.
Está localizado a oeste de Meca, a leste dos marcos de limite ocidentais do Haram, na antiga estrada Jeddah - Meca. Foi estabelecido em 1361 AH (1942 EC). As aberturas de água nesta fonte pública (Sabil) estão entre as mais numerosas das fontes de água caritativas construídas pelo rei Abdulaziz Al Saud. É a única fonte construída no início da estrada que leva a Meca, servindo os viajantes que vêm de Meca ou que se dirigem a Meca.
Uma fonte de água doce localizada a nordeste de Meca, no Vale de Hunayn, onde ocorreu a Batalha de Hunayn entre os muçulmanos liderados pelo Profeta Muhammad (paz esteja com ele) e a tribo de Hawazin e seus aliados no oitavo ano da Hégira / 630 EC. Nela, Allah revelou: « E [mencione] o Dia de Hunayn, quando o seu grande número agradou a você, mas não lhe foi de nenhum benefício » [Sourate At-Tawbah, 9:25]. Esta fonte foi estabelecida por Zubaida bint Ja'far, esposa do califa abássida Harun al-Rashid, no segundo século da Hégira / sétimo século EC, para fornecer água aos peregrinos devido à escassez de água em Meca naquela época. Uma de suas características notáveis é o aqueduto de Hunayn, que foi construído em um estilo arquitetônico distinto e deságua em um lago do outro lado do vale.
Uma grande vila localizada a noroeste de Meca, chamada Al-Juhfa porque a inundação levou seus habitantes. Al-Juhfa inclui uma mesquita construída pelo Profeta Muhammad (paz esteja com ele) e serve como miqat (fronteira ritual) para pessoas do Egito, do Levante e do Magreb que desejam realizar o Hajj ou a Umrah. Abdullah ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: « O Profeta (paz esteja com ele) designou o miqat para o povo de Medina como Dhul-Hulaifa, para o povo do Levante como Al-Juhfa, para o povo do Najd como Qarn al-Manazil, e para o povo do Iémen como Yalamlam. Estes são os miqats designados para eles e para aqueles que vêm de fora dessas áreas para o Hajj ou a Umrah. Para aqueles que estão mais próximos, eles podem assumir ihram (o estado sagrado) de onde começarem, mesmo as pessoas de Meca de Meca. »
Uma cidade localizada entre Meca e Medina ao nordeste de Meca. Era uma fortaleza e uma vila, situada em um vale com água abundante, cultivos e palmeiras. Tem um grande lago visitado pelos peregrinos em seu caminho para Meca. Foi uma estação importante na rota da migração e do peregrinamento e também possui uma fonte de água abundante.
Um grande vale na região de Hijaz, agora conhecido como Al-Khuraybah, onde está localizado o túmulo de Amina bint Wahb, a mãe do Profeta. Al-Abwa' foi testemunha da primeira campanha militar do Profeta no segundo ano da Hégira (624 EC). Era uma das rotas de caravanas na época pré-islâmica entre Meca e Medina, e após o advento do Islã, tornou-se uma das rotas importantes usadas pelos peregrinos que viajavam entre Meca e Medina.
Madinah é uma cidade de profunda importância histórica e espiritual para os muçulmanos em todo o mundo. É a cidade para a qual o Profeta Muhammad migrou em 622 EC, marcando o início do calendário islâmico. Conhecida como a "Cidade do Profeta", Madinah é um lugar onde as raízes do Islã se firmaram e prosperaram.
No coração de Madinah encontra-se Al-Masjid an-Nabawi, a Mesquita do Profeta, uma das maiores e mais significativas mesquitas do mundo. A mesquita foi originalmente construída pelo próprio Profeta Muhammad e foi ampliada ao longo dos séculos para acomodar milhões de visitantes. Dentro de suas paredes está o túmulo do Profeta, que é um ponto focal de reverência para os muçulmanos que visitam a cidade. Os visitantes que vão a Madinah frequentemente encontram consolo ao fazer orações neste local sagrado, refletindo sobre a vida e os ensinamentos do Profeta.
Medina é muitas vezes referida como uma cidade de paz, tranquilidade e reflexão. Ao contrário de Meca, onde a ênfase está no ritual de peregrinação, Medina oferece uma experiência mais silenciosa e introspectiva. A cidade é um santuário onde os muçulmanos podem aprofundar a sua ligação espiritual, contemplar o legado do Profeta e mergulhar na atmosfera serena que permeia a cidade.
Madinah não é apenas um centro religioso, mas também um polo cultural. Possui um rico patrimônio que inclui sítios históricos, antigas mesquitas e mercados vibrantes. A cidade desempenhou um papel crucial no desenvolvimento da erudição e cultura islâmica, e continua a ser um centro de aprendizado e religioso
A primeira mesquita construída no Islã e a primeira mesquita construída na cidade de Medina. Allah Todo-Poderoso revelou o seguinte versículo sobre ela: (Uma mesquita fundada na piedade desde o primeiro dia é mais merecedora de que você esteja lá. Nela há homens que amam purificar-se, e Allah ama aqueles que se purificam) [Sourate At-Tawbah, 9:108]. É uma das maiores mesquitas em Medina depois da Mesquita do Profeta. Está localizada ao sul de Medina e foi construída pelo Profeta Muhammad (paz esteja com ele) após sua migração de Meca para Medina. O Profeta disse sobre sua virtude: « Quem fizer as abluções em sua casa e depois for rezar na mesquita Quba, receberá a recompensa de uma Umrah. » O Profeta costumava visitar regularmente a mesquita Quba, e está estabelecido que ele a visitava todos os sábados, seja a pé ou a cavalo. Os muçulmanos mantiveram e ampliaram-na ao longo dos tempos, com a expansão mais significativa em sua história ocorrendo durante o reinado do rei Salman bin Abdulaziz Al Saud. Em 8 de abril de 2022 (7 Ramadan 1443 AH), o príncipe herdeiro Mohammed bin Salman bin Abdulaziz Al Saud anunciou o lançamento de um projeto para expandir e desenvolver a área ao redor, visando aumentar sua capacidade para acomodar 66.000 fiéis e 50.000 metros quadrados.
Localizada a oeste de Medina, era uma aldeia pertencente à tribo dos Banu Ghifar. Mais tarde, surgiu uma fonte de água lá, levando à formação de uma aldeia ao seu redor. Badr foi um local significativo e de encontro para os árabes durante a era pré-islâmica e estava situada nas rotas comerciais e de peregrinação. A área de Badr testemunhou a batalha decisiva entre os muçulmanos e os Quraysh no segundo ano da Hijra (624 d.C.), que terminou com a vitória dos muçulmanos. O Profeta Muhammad (a paz esteja com ele) disse sobre aqueles que a presenciaram: "Um homem que testemunhou Badr ou Hudaybiyyah não entrará no Inferno." Esta batalha também é conhecida como a Batalha de Furqan. Allah Todo-Poderoso diz: "E [lembre-se] do Dia em que levantaremos em cada nação uma testemunha contra eles mesmos, e te traremos [Ó Muhammad] como uma testemunha contra estas pessoas. E não te enviamos [Ó Muhammad] exceto como uma misericórdia para os mundos" [Surah Al-Anfal, 8:41].
Localizado ao norte da Mesquita do Profeta, este site é de grande importância histórica na vida do Profeta Muhammad (a paz esteja com ele), pois é supervisionado pelo Monte Uhud. O Profeta Muhammad disse sobre ele: "Uma montanha que nos ama e nós a amamos." A Batalha de Uhud ocorreu aqui no mês de Shawwal no terceiro ano da Hijra (625 d.C.). O site contém os restos de mais de setenta mártires dos companheiros que caíram na batalha, incluindo Hamza ibn Abd al-Muttalib, conhecido como "O Leão de Allah" e "O Mestre dos Mártires", e Musab ibn Umair. Allah Todo-Poderoso revelou: "E quando um desastre te atingiu, embora você tivesse atingido [o inimigo] com um golpe duplo, você disse: 'De onde vem isso?' Diga: 'É de vocês mesmos.' Em verdade, Allah é competente sobre todas as coisas." [Surah Al-Imran, 3:165].
Localizado entre os campos vulcânicos de Waqim e Al-Wabra, este local é onde os muçulmanos cavaram a trincheira para defender Medina quando os Quraysh e suas tribos aliadas avançaram durante a Batalha da Trincheira (também conhecida como Batalha dos Confederados) no quinto ano da Hijra (627 EC). Uma surata no Alcorão é chamada Surata Al-Ahzab (Os Confederados) em referência a essa batalha. O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) costumava rezar: «Não há divindade exceto Allah sozinho, que honrou Seus soldados, apoiou Seu servo, e derrotou os confederados sozinho; não há nada depois Dele.» Allah concedeu a vitória aos muçulmanos como mencionado no Alcorão: «Ó vocês que acreditaram, lembrem-se da graça de Allah sobre vocês quando vieram contra vocês exércitos e Nós enviamos sobre eles um vento e exércitos que vocês não viam. E Allah sempre está Observador do que vocês fazem.» [Surata Al-Ahzab, 33:9]. Os confederados foram derrotados sem batalha, e esse milagre foi suficiente para os crentes. Na área, há uma mesquita moderna chamada Mesquita da Trincheira e várias pequenas áreas de oração no Monte Sal'.
O Poço de Rumah está localizado a noroeste da Mesquita do Profeta, perto de Wadi al-Aqiq. O poço é cercado por fazendas e pomares e é conhecido por sua água antiga e pura. O proprietário costumava cobrar pela água, então o Profeta Muhammad (a paz esteja com ele) disse: "Quem comprará o poço de Ruma e colocará seu balde ao lado dos baldes dos muçulmanos, terá algo melhor para ele no Paraíso." Uthman ibn Affan comprou-o, tornando-o um dos primeiros endowments no Islam.
Um dos poços históricos nas terras altas de Medina. Foi construído com pedras basálticas utilizadas para os lados do poço e sua parede externa. O poço foi escavado por Malik ibn al-Nahhat, o avô do companheiro Saad ibn Khaythama, que hospedou o Profeta Muhammad (a paz esteja com ele) em Quba na sua chegada de Meca a Medina, antes de se mudar para Medina. O poço havia se deteriorado com o tempo, mas foi restaurado várias vezes, incluindo nos anos 700 AH (1299 d.C.) e 882 AH (1477 d.C.). Recentemente, o Príncipe Faisal bin Salman bin Abdulaziz Al Saud, Governador da Região de Medina, inaugurou a conclusão do desenvolvimento do poço preservando seu patrimônio arquitetônico como um importante local histórico em Medina.
Uma das mesquitas históricas em Medina, localizada a sudoeste da Mesquita do Profeta. A construção original da mesquita remonta ao califado de Al-Walid ibn Abdul-Malik. Durante o governo de Omar ibn Abdul-Aziz sobre Medina (87-93 AH / 706-712 EC), ele ordenou a renovação de todas as mesquitas e locais onde o Profeta Muhammad (que a paz esteja sobre ele) rezou. A mesquita é um marco histórico proeminente em Medina e é conhecida como Masjid Al-Musalla porque foi o local onde o Profeta (que a paz esteja sobre ele) realizou as orações de Eid e de chuva. Abdullah ibn Zaid relatou: "O Profeta (que a paz esteja sobre ele) saiu para o Musalla para buscar chuva, voltado para a Qibla, virou seu manto e rezou duas unidades de oração." É comumente conhecida como Masjid Al-Ghamama. A mesquita foi renovada em 1373 AH / 1953 EC durante o reinado do Rei Saud bin Abdulaziz Al Saud, e os trabalhos de manutenção e restauração subsequentes continuaram.
Uma das mesquitas históricas em Medina, localizada a sudoeste da Mesquita do Profeta. A construção original da mesquita remonta ao califado de Al-Walid ibn Abdul-Malik. Durante o governo de Omar ibn Abdul-Aziz sobre Medina (87-93 AH / 706-712 EC), ele ordenou a renovação de todas as mesquitas e locais onde o Profeta Muhammad (que a paz esteja sobre ele) rezou. A mesquita é um marco histórico proeminente em Medina e é conhecida como Masjid Al-Musalla porque foi o local onde o Profeta (que a paz esteja sobre ele) realizou as orações de Eid e de chuva. Abdullah ibn Zaid relatou: "O Profeta (que a paz esteja sobre ele) saiu para o Musalla para buscar chuva, voltado para a Qibla, virou seu manto e rezou duas unidades de oração." É comumente conhecida como Masjid Al-Ghamama. A mesquita foi renovada em 1373 AH / 1953 EC durante o reinado do Rei Saud bin Abdulaziz Al Saud, e os trabalhos de manutenção e restauração subsequentes continuaram.
Uma das mesquitas históricas em Medina, localizada na área do mercado da cidade, a sudoeste da Mesquita do Profeta. A construção original da mesquita remonta ao califado de Al-Walid ibn Abdul-Malik, quando Omar ibn Abdul-Aziz, o governador de Medina na época (87-93 AH / 706-712 EC), ordenou a renovação de todas as mesquitas e locais onde o Profeta Muhammad (que a paz esteja sobre ele) rezou. O Profeta (que a paz esteja sobre ele) realizou orações de Eid neste local em ocasiões de necessidade, e Abu Bakr também rezou aqui durante seu califado, seguindo o exemplo do Profeta (que a paz esteja sobre ele). A mesquita foi renovada e reparada várias vezes durante a era saudita.
Uma das mesquitas históricas localizadas a sudoeste da Mesquita do Profeta. Tem vista para o lado ocidental em direção à Estrada de Quba e para o lado norte em direção à área de Masjid al-Musallā (também conhecido como Masjid al-Ghamama). Acredita-se que o Masjid Omar ibn al-Khattab é um dos lugares onde o Profeta Muhammad (que a paz esteja sobre ele) rezou em ocasiões especiais. A mesquita é atribuída ao companheiro Omar ibn al-Khattab porque ele rezou lá durante seu califado. A mesquita foi renovada e reparada várias vezes durante a era saudita.
Uma das mesquitas históricas localizadas na parte sudoeste de Medina. Acredita-se que esta mesquita seja um dos locais onde o Profeta Muhammad (paz esteja com ele) orava em ocasiões especiais. A mesquita foi construída pela primeira vez durante o califado de Al-Walid ibn Abd al-Malik. Durante seu governo, Omar ibn Abd al-Aziz, o governador de Medina na época (87-93 AH / 706-712 EC), ordenou a construção de todas as mesquitas e locais onde o Profeta havia orado. A mesquita foi reconstruída e renovada várias vezes durante a era saudita.
Está situada na região de Unaif, um assentamento da tribo Banu Bli, localizada entre Banu Amr ibn Awf em Quba e Al-Usbah. Está localizada ao sudoeste da mesquita de Quba. Relata-se que o Profeta Muhammad (paz esteja com ele) costumava visitar Talha ibn al-Barra quando estava doente e veio oferecer condolências após sua morte. Durante este período, o Profeta orou no local onde hoje se encontra esta mesquita. A mesquita está elevada do chão, com cerca de dois metros de suas paredes restantes antes da renovação. É construída de pedra basáltica, e o mihrab (nicho de oração) é claramente visível. A estrutura atual, que foi restaurada, é feita de pedra não coberta e foi recentemente renovada durante a era saudita.
A mesquita de Qiblatain está localizada na área residencial de Banu Salama da tribo Khazraj, na borda do Harrah ocidental de al-Wabara, tornando-a uma das mesquitas historicamente significativas em Medina. Esta mesquita é notável porque foi o local onde alguns dos companheiros do Profeta Muhammad (paz esteja com ele) mudaram sua direção de oração de Jerusalém para a Caaba quando receberam a notícia de que um versículo havia sido revelado sobre a mudança da qibla (direção da oração). O hadith narra: “O Profeta Muhammad (paz esteja com ele) rezava em direção à mesquita Al-Aqsa durante dezesseis ou dezessete meses. O Profeta desejava ser dirigido para a Caaba, então Allah revelou: {Certamente, vemos você virando o rosto para o céu, e certamente te voltaremos para uma qibla com a qual você ficará satisfeito} [Surah Al-Baqarah, 2:144], e ele se virou para a Caaba. Os ignorantes entre o povo, ou seja, os judeus, disseram: {O que os desviou da sua qibla para a qual costumavam se virar? Diga: A Allah pertence o leste e o oeste. Ele guia quem quer para um caminho reto} [Surah Al-Baqarah, 2:142]. Um homem rezou com o Profeta (paz esteja com ele), e depois de orar, passou por um grupo de Ansar rezando a oração de Asr em direção a Jerusalém e disse: ‘Eu testemunho que rezei com o Profeta (paz esteja com ele) e que ele se voltou para a Caaba,’ então as pessoas se voltaram e enfrentaram a Caaba.” A mesquita foi reconstruída e ampliada por ordem do Rei Abdulaziz Al Saud em 1350 AH (1931 EC) e foi ampliada e renovada durante o reinado do Rei Fahd bin Abdulaziz Al Saud em 1408 AH (1988 EC).
A mesquita recebe o nome devido à sua proximidade com o poço de al-Suqya, onde o Profeta Muhammad (paz esteja com ele) bebeu e fez as abluições antes de ir para a Batalha de Badr em 2 AH (624 EC). Ele rezou duas unidades de oração perto dele, pedindo a Allah que abençoasse a cidade e concedesse a vitória ao seu exército. A água deste poço era considerada doce e pura. O poço de al-Suqya havia caído em desuso, mas foi restaurado por um indivíduo benevolente da região em 778 AH (1376 EC), ganhando o nome de ""Poço dos Estrangeiros."" Caiu novamente em ruínas e foi posteriormente restaurado por Khawaji Badr al-Din ibn Alayba em 886 AH (1481 EC). A construção original da mesquita remonta ao califado de Al-Walid ibn Abd al-Malik, construída por Omar ibn Abd al-Aziz, o governador de Medina na época (87–93 AH / 706–712 EC). A mesquita foi renovada durante a era saudita, especificamente durante o reinado do Rei Fahd bin Abdulaziz Al Saud em 1423 AH (2002 EC). Mais recentemente, foi restaurada e reabilitada como parte do projeto do Príncipe Mohammed bin Salman Al Saud para desenvolver as mesquitas históricas, em alinhamento com os objetivos da Visão Saudita 2030 de preservar os sites históricos islâmicos através de programas de desenvolvimento e reabilitação que atendem aos mais altos padrões técnicos.
Uma das mesquitas históricas em Medina, está localizada no topo de Jebel Dhubab ou Jebel al-Rayah, e recebe o nome deste local. É um dos locais onde o Profeta Muhammad (paz esteja com ele) montou uma tenda durante a Batalha da Trincheira (Ghazwat al-Ahzab) para supervisionar a escavação da trincheira. A construção original da mesquita remonta ao tempo de Omar ibn Abd al-Aziz, que era o governador de Medina na época (87–93 AH / 706–712 EC). A mesquita foi construída no local onde o Profeta Muhammad (paz esteja com ele) observou a escavação da trincheira. A mesquita foi recentemente renovada durante o reinado do Rei Salman bin Abdulaziz Al Saud.
Um poço histórico localizado entre as fazendas da alta Medina, datado do período pré-islâmico. Também está vinculado à nobre biografia profética, já que o estimado companheiro Salman al-Farsi trabalhava em suas fazendas. O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) havia plantado palmeiras de tâmaras em troca da emancipação de Salman, e foi um milagre profético, pois deram frutos no ano seguinte. O poço foi preservado ao longo dos séculos e recebeu cuidados e atenção dos reis da Arábia Saudita.
É um dos poços históricos conhecidos em Medina desde a época do Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) e está localizado na parte alta de Medina. Este poço pertencia ao clã Banu Umayya dos Ansar, e suas casas estavam no jardim de Al-Ihn. O poço foi preservado ao longo dos séculos e recebeu cuidados e atenção dos reis da Arábia Saudita. Sua água era usada para irrigar o jardim de Al-Ihn até recentemente, mas o poço secou devido à diminuição dos níveis de águas subterrâneas na região.
Ar-Rawha é uma parada notável para as caravanas na rota de Medina a Badr. É chamado de "Al-Rawha" porque os viajantes costumavam descansar lá. Historicamente, está associado a muitos eventos e é mencionado em vários hadiths e nos livros de Sira (biografia do Profeta). O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) parava lá quando realizava o Hajj ou Umrah ou retornava de algumas expedições, e rezava em uma de suas mesquitas. Abdullah ibn Omar ibn al-Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele) narra que o Profeta (que a paz esteja com ele) rezava na pequena mesquita perto da mesquita que dava para Al-Rawha.
Um poço histórico em Medina cercado por várias fazendas e poços, datado da era pré-islâmica. Está localizado na área de Al-Usbah, a oeste da Mesquita de Quba, onde os primeiros emigrantes se estabeleceram antes da chegada do Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) a Medina. Abdullah ibn Omar ibn al-Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele) narra: «Quando os primeiros emigrantes chegaram a Al-Usbah - o local em Quba - antes da chegada do Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele), eles eram liderados na oração por Salim, o escravo libertado de Abu Hudhaifa, que era um dos mais conhecedores do Corão.»
Está localizado a leste de Medina e é uma das cidades islâmicas proeminentes ao longo da rota de peregrinação de Kufa. Servia como área de pastagem para os cavalos dos muçulmanos durante o tempo de Omar ibn al-Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele). Mais tarde, tornou-se uma das cidades e estações-chave na Rota de Zubaydah, que se estende de Kufa a Meca, também conhecida como a rota de peregrinação de Kufa. É mencionada nos Akhbar (notícias) de Abu Dhar al-Ghifari, que se mudou para esta cidade durante o califado de Uthman ibn Affan (que Allah esteja satisfeito com ele) no ano 30 AH/651 EC, e estabeleceu uma mesquita lá onde morreu e foi enterrado. Era um dos melhores locais para os peregrinos na rota de peregrinação, e seus restos ainda estão presentes até hoje.
É uma depressão profunda localizada em uma área montanhosa chamada « Al-Hiliyyah » ou Monte « Rawawah », situada ao sul de Medina entre Al-Far' e Medina. Este local era uma parada para as caravanas de peregrinos durante as eras islâmicas e é considerado um dos locais históricos mais significativos devido à sua coleção de primeiras inscrições árabes no oeste da Arábia Saudita datadas dos 1° e 2° séculos AH (7° e 8° séculos EC). Essas inscrições estão escritas em escrita Madani não vocalizada e são um recurso valioso para o estudo do desenvolvimento da escrita árabe no início do período islâmico. Também fornecem indicações claras do crescimento cultural e da prosperidade vivida pela região.
A Fortaleza de Banu Waqif é uma das maiores e mais famosas fortificações construídas em Madinah. Está localizada ao norte do Poço de Saffiyah, ligeiramente a leste. A fortaleza é notável por seu estilo arquitetônico, apresentando arcos bem trabalhados feitos de pedra e gesso de cal. A área da fortaleza é de aproximadamente cinquenta metros e foi construída há cerca de quatorze séculos. Apesar da passagem do tempo, os restos e vestígios desta fortaleza ainda permanecem hoje.
Um dos palácios históricos mais proeminentes é atribuído ao venerado Tabi'i (sucessor) Urwa ibn al-Zubayr, um dos sete juristas de Madinah. Está situado ao longo das margens do Wadi al-Aqiq, a oeste de Madinah, estendendo-se até o caminho que leva à Mesquita de Dhu al-Hulayfah (o miqat para os habitantes de Madinah). O palácio foi construído em uma colina elevada que domina as margens do Wadi al-Aqiq. Suas paredes e fundações são feitas de pedras locais de montanha. O local inclui restos de palácios dos períodos omíada e abássida, incluindo os de Urwa ibn al-Zubayr, Sa'id ibn al-As, Marwan ibn al-Hakam, Saad ibn Abi Waqqas e Sukayna bint al-Husayn. Esses palácios cobriam as margens do Wadi al-Aqiq, e cada um foi construído em uma grande área com seu próprio pomar bem cuidado. O palácio foi restaurado e uma fortaleza defensiva histórica construída com pedras vulcânicas do período islâmico posterior está localizada nas proximidades. A fortaleza foi projetada para proteção militar e consiste em um arcade externo que a cerca em todos os quatro lados. Suas paredes repousam sobre fundações de pedra exposta e estão rebocadas tanto por dentro quanto por fora. Escavações arqueológicas no local revelaram suas fundações, salas, amenidades e muitos fragmentos de cerâmica e barro. A fortaleza militar adjacente também foi restaurada.
A Barragem de Khanq, também conhecida como a Barragem de Muawiya ibn Abi Sufyan, é uma das barragens mais recentemente descobertas, fornecendo um exemplo proeminente da engenharia islâmica primitiva na construção de barragens. Está localizada no Wadi al-Khanq, a leste de Madinah e ao sul da vila de al-Aqool. A barragem tem aproximadamente 30 metros de comprimento e ergue-se cerca de 20 metros do fundo do vale até a área circundante. A barragem sofreu colapso em sua seção central devido a terremotos que afetaram a região ao longo dos séculos, assim como às inundações destrutivas que fluem através deste estreito vale. Nas proximidades, há outra barragem que é mais longa, mas de menor altura, projetada para reter águas adicionais de inundação que transbordam do reservatório da primeira barragem. Esta segunda barragem também sofreu um colapso semelhante na seção central como a anterior.
Construído em Madinah com um estilo arquitetônico distinto do período islâmico tardio, o projeto ferroviário levou cerca de sete anos para ser concluído. O primeiro trem chegou a Madinah em 22 de Rajab de 1326 AH / 23 de agosto de 1908 AD. A linha ferroviária se estendia por aproximadamente 1.320 quilômetros de Damasco a Madinah. A estação passou por paradas intermitentes durante a Primeira Guerra Mundial e cessou suas operações permanentemente em 1339 AH / 1921 AD. Posteriormente, foi renovada e desenvolvida durante a era saudita para se tornar um museu ferroviário público em 1419 AH / 1998 AD.
Uma das maiores fortalezas de Madinah construídas para fins militares, este castelo está localizado na parte sul de Madinah, na área de Quba. Ele tem vista para a estrada de Quba que leva ao bairro de Al-Dawimah, logo antes da Mesquita de Sexta-feira. Esteve em uso durante o período de 1279-1284 AH (1862-1867 AD) e serviu como centro de guarda durante o reinado do Rei Abdulaziz Al Saud. Além disso, seu platô externo foi usado durante o reinado do Rei Faisal bin Abdulaziz Al Saud para posicionar o canhão do Ramadã. A fortaleza foi restaurada durante a era saudita como parte de um projeto para restaurar vários locais históricos em Madinah.
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